夫是以侯王自谓孤寡不谷①,此其贱②之本与?非也? 【注释】 ①不谷:又作“不榖”。“不谷”本意是不结果实。水稻不灌浆就不会有稻米产生,这个叫“不谷”。对人来说,就是没有子女,老绝户,用来比喻人没有德行,所以绝后。古代王侯以此自警、自谦,和孤、寡类似。 ②贱:表示谦虚,如贱妾 【感悟】 <感悟...
读经断句个人见解:“..读经断句个人见解:“夫是以侯王自谓孤、寡、不谷,此其以贱之本与非也,故至数与,无与是,故不欲禄禄若玉、珞珞若石。”侯王即使称呼自己为孤寡不谷这些低贱的称呼,但其本质也没有就真的变成低贱的,所以即使他们
夫是以侯王自谓孤、寡、不谷#修行 #道家文化 #道德经 - 进化之路于20240328发布在抖音,已经收获了49.0万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
夫是以侯王自谓孤寡不谷。没有父母的孩子叫“孤”。 “寡”,特指女子死了丈夫,这个字最早指分东西分得少。“孤寡”指家里人口不能凑齐,家庭不幸福的状况。 谷,是粮食。不谷,是吃不下食物,暗示这个人马上要死了。还有人把“不谷”解释为稻子不饱满,比喻没有后代,这也是一种引申的说法。 古代君王、领导...
老子接着讲,“夫是以侯王自谓孤寡不谷。”什么意思?这些侯王——领导者,过去的领导者自己称呼自己叫“孤寡不谷。”大家一想,这我们了解,我们小时候听评书,都听过过去的皇上、国君一说话都是孤家寡人,孤家怎么样,寡人如何?爱卿,寡人很想怎么,孤家寡人。“不谷”是什么?也是说自己不好的,“孤”是什么?孤是...
《道德经》第三十九章:昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,侯王得一以为天下正。其至也,谓:天无以清将恐裂;地无以宁将恐废;神无以灵将恐歇;谷无以盈将恐竭;侯王无以正将恐蹶。故必贵而以贱为本,必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不榖。此其贱之本也,非乎?故...
道德经·第三十九章春秋时期 · 老子昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正,其至也,谓:天毋已清将恐裂,地毋已宁将恐发;神毋已灵将恐歇,谷毋已盈将恐竭,侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本,必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、...
万物得一以生,侯王得一以为天下正。 其致之也: 谓天毋已清将恐裂,谓地毋已宁将恐废 谓神毋已灵将恐歇,谓谷毋已生将恐灭 谓侯王毋已贵以高将恐蹶。 故必贵以贱为本,必高以下为基, 夫是以侯王自谓孤丶寡丶不谷, 此其贱之本舆?非也,故致数舆无舆。
老子曰:‘虽贵,必以贱为本;虽高,必以下为基。,是以侯王称孤、寡、不谷,是其践之本与?夫孤、寡者,人之困贱下位也,而侯王以自谓,岂非下人而尊贵士与?夫免传舜,舜传离,周成王任周公旦,而世世称曰明主,是以明乎士之贵也。” 宣王曰:“嗟乎!君子焉可侮哉,寡人自取病耳...
帛书版道德经德经第三十九章 昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。其致之也:谓天毋已清将恐裂,谓地毋已宁将恐废,谓神毋已灵将恐歇,谓谷毋已盈将恐竭,谓万物毋已生将恐灭,谓侯王毋已贵以高 - 张小邪于2024