1《左传》上说,“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。”这句古训 [ ] A. 承认了传统道德规范的永恒性 B. 否认了人的不同修养的关联性 C. 强调了思想道德修养的重要性 D. 否认了科学文化修养的重要性 2《左传》上说,“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。”这句古...
虽久不废,此之谓不朽。 太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。——《左传·襄公二十四年》 〔译文〕最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。 这是我们传统意义上“三不朽”的价值观,成为中国人两千多年来做人的标准。
人生最高的目标是树立德行,其次是建立功业,再次是著书立说。这几句把树立德行看得高于建功立业和著书立说,足见古人对个人道德品质的重视,同时也说明建功立业和著书立说不可忽视。作者在~之后接着说:“虽久不废,此之渭不朽”,意谓树立德行,建功立业并留下言论著作,做到这三点,人虽死了,也永远不会磨灭,这就...
《左传》载“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”意思是( )。A.立德、立功、立言,为中国传统的“三不朽”B.人生最高的境界是立德、实现道德理想C
解析 〔译文〕最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。 结果一 题目 大上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。 答案 [参考译文]最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。 结果...
《左传》载:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之,禄之大者,不可谓不朽”春秋时期出现的“三不朽”说(
太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。——《左传·襄公二十四年》 〔译文〕最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。 这是我们传统意义上“三不朽”的价值观,成为中国人两千多年来做人的标准。
《左传》上说,“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。”这句古训 A.承认了传统道德规范的永恒性B.否认了人的不同修养的关联性C.强调了思想道德修
《左传·襄公二十四年》有云:“太上有立德,其次有立功,其次有__,虽久不废,此之谓不朽。”(单选)A. 立言 B. 立法 C. 立身 D. 立命A.AB.BC.CD.D
《左传·襄公二十四年》:“豹闻之,‘太上有立德,其次有立功,其次有立言。’虽久不废,此之谓不朽。”对这则文字理解合理的是A.这是 春秋时 鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子对 “