所以,我认为,立德乃“三不朽”之根本。 无德难以立功,有德则可建功。无德人生目标不明,即使建立功业也不会长久;有德就会产生无穷力量和智慧。汉初张良曾在桥上遇到一位用脱鞋穿鞋来考验他的老人。老人让他明早在桥上等他,张良连续两天迟到,被老人怒斥。第四天张良提前来到桥上,老人很高兴,给他一本奇书。
“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽”是中国古代学者对功业内涵的经典概括。这句话出自《左传·襄公二十四年》,意思是最上等的不朽之人为建有高尚的德行的人,其次为建树功绩,再次为文字著述。他们的这些贡献即使过了许久仍会流传于世,而不会被废弃。在现实生活中,“功业”构成了动机强旺、意...
虽久不废,此之谓不朽。 太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。——《左传·襄公二十四年》 〔译文〕最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。 这是我们传统意义上“三不朽”的价值观,成为中国人两千多年来做人的标准。
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。摘自《左传·襄公·襄公二十四年》解释：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再次是创立学说，虽然逝去但业绩长存，这就叫做不朽。赏析：中国历代有志向的知识分子，都将“立德、立功、立言”作为奋斗目标，这三项赋予了人生新的意义和追求，成为知识分子...
1 译文：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。出自《左传·襄公二十四年》拓展资料：人生三种"不朽"事业的标准.：1、立德：是为社会创建做人的准则，社会发展的制度．包括道德、法律等．他舍弃个人利益使多数人受惠成为做人的榜样.比如，周公作礼，确立...
人生最高的目标是树立德行,其次是建立功业,再次是著书立说。这几句把树立德行看得高于建功立业和著书立说,足见古人对个人道德品质的重视,同时也说明建功立业和著书立说不可忽视。作者在～之后接着说:“虽久不废,此之渭不朽”,意谓树立德行,建功立业并留下言论著作,做到这三点,人虽死了,也永远不会磨灭,这就...
《左传·襄公二十四年》:“太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此之谓不朽。”意思就是人生最高尚的事是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。自从古圣先贤提出“人生有三不朽”的著名论断后,“三立”就成为了许多仁人志士孜孜以求的人生目标。
“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废”这句话是中国古代对于人生价值追求的精炼概括,被后世称为“人生三不朽”。它指出了人生追求的三个层次:立德、立功、立言,并强调了这些成就的长久性和不朽性。 首先,立德是人生的最高追求。立德,即修养高尚的道...
白话译文：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。出自《左传·襄公二十四年》，《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文...
太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此之为不朽。 正确答案 人生最高的目标是树立德行,其次是建立功业,再次是著书立说。这几句把树立德行看得高于建功立业和著书立说,足见古人对个人道德品质的重视,同时也说明建功立业和著书立说不可忽视。作者在～之后接着说:“虽久不废,此之渭不朽”,意谓树立德行,...