荀子在《天论》中指出:“天有常道矣,地有常数矣”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起。天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶”。在这里表述的是( )。 A. 宿命论的观点 B. 具有辩证法的思想 C. 朴素唯物主义的思想 D. 唯意志论的观点 相关知识点: ...
《天论》中有言:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶”。此处讲的“常”,就是客观规律,意即如能顺应规律治理国家和社会,其结果必然是好的。然而,很多人并不能顺应潮流、遵循规律办事,不善于适应新的环境、新的变化,而是局限于老经验、老办法,不知道___、因势利导,到头来事倍...
回答说:太阳月亮、行星恒星、祥瑞的历书,这在禹与桀是相同的;禹使天下安定,桀使天下混乱;可见社会的安定或混乱并不是由上天决定的。 时邪?曰:繁启蕃长于春夏,畜积收臧于秋冬,是禹桀之所同也,禹以治,桀 以乱;治乱非时也。 那么,是季节造成的吗?回答说:庄稼在春季、夏季纷纷发芽、茂盛地生长,在秋季、冬季...
名句:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。 摘自:《荀子·天论》 解释:天道(自然规律)是持久不变的,它并不因为尧(那样仁德的君主)而存在,也不因为桀(那样残暴的君主)而消失。符合治理它的规律来适应它,就获得吉祥;用紊乱来适应它,就遭到凶灾。 赏析:荀子认为,自然界的运行是有其...
我国古代哲学家荀子在《天论》中说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”这实际上已经猜测到了( )①物质运动是永恒的②物质世界的运动是有规律的
【题目】5.《荀子·天论篇》:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”在此荀子强调:A.人与自然的和谐共处B.顺应自然,无为而治C.世间万物都是相对的D.天人感应,天人合一 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】5.A材料“应之以治则吉,应之以乱则凶”说明人要适应自然的发展,...
天行有常不为尧存不为桀亡应以治则吉应之以乱则凶。强本而节用,则不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不忒,则天下不能祸。故水旱不能使之饥渴,寒暑不能使之贫疾,妖怪不能使之凶。本荒而用侈,则天下不能使之富;养略而动军,则天下不能使之全;倍道而妄行,则天下不能使之...
1 这句话的意思是：天道(自然规律)是持久不变的，它并不因为尧而存在，也不因为桀而消失。符合治理它的规律来适应它，就获得吉祥；用导致混乱的办法来对待它，就遭到凶灾。出自《荀子 天论》原文选段：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时...
阅读下面的文字,完成下面问题。 天行有常,不为尧存,不为桀亡 。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸