天理,在中国传统哲学概念中,是一种形而上的、具有普遍性和永恒性的准则,它主宰着世间万物的生长、发展、变化等。自然则强调事物发展的本然状态,不受人为刻意的干预。 衍生注释:天理并非是一种超自然的神秘力量,而是蕴含在自然现象和社会人事之中的内在逻辑。比如四季的更替,春生夏长秋收冬藏,这是自然遵循的天理...
“天理自然”这一词组,可以从两个层面进行解读: 1. **天理**:在中国传统文化中,“天理”通常指的是宇宙间万物运行的根本法则或规律。它被视为一种超越人类意志的客观存在,是世间一切事物产生、发展和变化的内在依据。在儒家思想中,“天理”与“人伦之理”紧密相连,强调人类社会应遵循的道德规范和伦理原则也是基于...
湛若水在解释天理时,是这样认为的:“夫自然者,天之理也。理出于天然,故曰自然也。”因而,十分巧妙地概括了朱熹所言的“天理只是仁义礼智之总称”的观点。 那么,自然又意味着什么内容呢?湛若水继续解释说:“盖自然文章,生于自然之心胸;自然之心胸,生于自然的学术;在于勿忘勿助之间,入日明之照。如云之行,如水之...
纳御声色,以达性气。此天理自然,人之所宜,三王所不易也。”[4] 他所说的“天理人伦”,既包括人的自然需要,如饮食声色之类,又包括人的社会需要,如荣华富贵之类,其特点则是用“自然”解释“人伦”,这正是与嵇康不同之处。
我因循五音六律来演奏乐曲，用自然天理来印证，用礼义加以演进，用泰初元气来作为源头。乐声犹如四季变化一样更迭而起，遵循万物这一变化而栖息生长。忽而繁盛忽而衰败，乐声大小很有条理。声音清新或浊重，如同阴阳相互调配交和，声响震荡而充溢天下。犹如解除冬眠的虫豸蠢蠢欲动，又使用雷霆般的声响使它们惊起。乐声的...
故佛仅止于“相见乎离”,而未达“成言乎艮”,即未止于天理至善之地,亦未达利物若水之境。因此,佛不重生生之理,于国而言必无建设之性。 佛者,只与道之“阴静体”相合,而未合道之“阳动用”,然亦能后知众生之心,皆是己心,如来悉知悉见;然,其亦只是齐于万物之事而未齐于万物之理!必然导致: 了知...
【题目】魏晋时期,一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”,应该任其发展,不应干涉或强求。鼓吹“以小求大,理终
“天理自然”符合道家思想,魏晋时期作为儒学的玄学思想中包含道家思想,是儒道相融合的产物,故A项正确. 材料与佛教思想无关,没有反映三教合一的趋势,故B项错误. 由材料无法推断其为理学兴起创造条件,故C项错误. 由材料无法推断,其融合道家思想的目的,故D项错误. 故选A. 本题考查儒家思想的演变情况,旨在考查学生...
谢良佐的“天理自然”伦理思想探微 张磊1，陈力祥2 (1．南昌理工学院马克思主义学院，江西南昌330008；2．湖南大学岳麓书院，湖南长沙410000)摘要：谢良佐接引关洛之学，提出了“天理自然”的伦理思想。在理论基础层面，他以“自然”诠 释“天理”，强调“天理”的根本性与规定性，避免了荆公新学以“无”言“道”的...
自然是勤奋的,从不懈怠,永不停息,天理告知我们做事要勤奋,有了“勤奋”的精神什么事情都能做成,什么事情都能办好,“一勤天下无难事”,将“勤”字注解得如此淋漓尽致。“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。“ 业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随”。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。这些都是古人从...