阅读材料,回答问题。材料一 故天子、诸侯世,而天子、诸侯之卿、大夫、士皆不世。盖天子、诸侯者,有土之君也。有土之君,不传子不立嫡,则无以弭天下之争。卿、大夫、
阅读材料,回答问题。 材料一 故天子、诸侯世,而天子、诸侯之卿、大夫、士皆不世。盖天子、诸侯者,有土之君也。有土之君,不传子不立嫡,
《左传》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。”这体现出西周( )A.工商业者地位低下B.儒家伦理深入人心C.政权与
即卿立下级之卿或大夫; “ 大夫有贰宗 ” ,即大夫立下级大夫或 “ 属大夫 ” ; “ 士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰 ” 指士以其子弟为隶级,庶人不再分等级而以亲疏为若干等级之别;材料中天子建诸侯,诸侯立卿大夫表明血缘关系是宗法制的体现;材料中也体现了天子分封诸侯,诸侯分封大夫等的关系,...
1《左传》:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子第,庶人工商各有分亲,皆有等衰,是以民服事其上而下无觊觎。”这段记载主要反映了 2《左传》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人、工、商,各有分亲,皆有等衰。是以民服事其上,而下无觊觎。”这段材料主要反...
结合所学知识可知,题干中“天子建国,诸侯立家,卿置侧室”等信息体现了西周实行的分封制。题干的“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。”意思是:你看广褒无垠的普天之下,没有一处不是国君的封土;你看各处封土的天边尽头,没有一人不是国君的奴仆。“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。”反映的是西周...
“天子建国”即天子建诸侯,“诸侯立家”即诸侯立卿大夫,“卿置侧室”即卿立下级之卿或大夫,“大夫有贰宗”,即大夫立下级大夫或“属大夫”.“士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰.”指士以其子弟为隶级,庶人不再分等级而以亲疏为若干等级之别.(《左传·桓公二年》) 结果...
在西周社会，除了诸侯、卿大夫和士会宴请宾客外，周王亦会寻觅合适的时机宴请诸侯群臣，举行礼。正是在这种大行燕礼的政治环境下，燕便逐渐形成。我们可以了解到西周的燕射礼源于以周王为代表的上层贵族宴请宾客、群臣的系列活动(燕礼)。发展至西周社会，燕射礼除了娱乐助兴的性质外，还更多地表现出统治者“联络感情、...
《左传》:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商,各有分亲,皆有等衰,是以民服事其上,而下无觊觎。”这段记载反映了 A.
根据题干材料“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,王有隶子弟”可以看出,材料体现了西周的分封制。为了巩固统治,西周实行分封制。周王把王族、功臣和先代的贵族分封到各地做诸侯,建立诸侯国。诸侯必须服从周天子的命令,诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务,治理诸侯国,保卫国家。同时,...