解析 德,法也。指规律。气,指成形的物质。流,流动。薄,相交。天地自然具有孕育生命的法则与物质。天德下流,地气上交,阴阳相错,升降相因,才能有生命的产生。这是古人的自然观与生命观。反馈 收藏
歧伯本神①论黄帝问于岐伯五脏之所藏 岐伯答曰:“天之在我者德也,地之在我者气也 。 德流气薄而生者也。 故生之来谓之精;两精相搏谓之神;随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;所以任物者谓之心;心有所忆谓之意;意之所存谓之志;因志而存变谓之思;因思而远慕谓之虑;因虑而处物谓之智...
25-01-26 21:01 发布于 山东 天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。故生之来谓之精,两精相搏谓之神。 ——《灵枢·本神》 û收藏 6 2 ñ17 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候...临沂市道教协会官方微博 ü...
岐伯回答说:天之生我的是德,地之生我的是气,天德地气交流 搏击就生成了人。因此,演化成人体的原始物质叫做精,阴阳两精结 合而产生的生命运动叫做神,随着神的往来活动而出现的知觉机能叫 做魂,跟精气一起出入而产生的运动机能叫做魄,可以支配外来事物 的叫做心,心对外来事物有所记忆而留下的印象叫做意,意念...
“天之在我者德也,地之在我者气也。德流气薄而生者也”(《灵枢·本神》);“未形之分,梚与我身,谓之德者,天之道也,故《庄子》曰:未形之分,物得之以生,谓之德也。阴阳和气,质成我身者,地之道也”(《太素·卷六》)。 故“天圆地方,人头圆足方以应之。 天有日月,人有两目;地有九州,人有九...
【题目】阅读文言文,完成下题。歧伯本神①论黄帝问于岐伯五脏之所藏岐伯答曰:“天之在我者德也,地之在我者气也③。德流气薄而生者也。故生之来谓之精;两精相搏谓之神;随神往来者
几千年前,我们伟大的祖先轩辕黄帝在其留下的经典《黄帝内经》中曾指出:天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。 翻译成现代白话文:即天空、宇宙当中充满着德的能量,通过主动吸收和被动吸收两种状态进入到我们的体内。 大地上也充满着各种生气,这种生气分布在五谷、植物当中,这种生气通过我们饮食进入...
声音简介心为君主之官,主持一切事物是他唯一的任务,心里所起的想念叫做意;意的决定,叫做志,因志而反复打算叫做思;因思考问题而做出充分的估计叫做虑,那考虑周到而见之于行动的叫做智。由于这些意识,活动都靠着精神活动,而七情刺激,最易损耗内脏 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频...
天之在我者德也地之在我者气也 天之在我者德也地之在我者⽓也 天之在我者德也地之在我者⽓也 未校对。 处暑⽆三⽇，新凉直万⾦； ⽩头更世事，青草印禅⼼。 放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。 极知仁者寿，未必海之深。 这就是苏泂所做的关于处暑的⼀⾸诗，处暑是⼆⼗四...
原文:天之在我者德也,地之在我者气也。德流气薄而生者也。《灵枢·本神》 解读:自然赋予了形成人类生命的物质与自然法则,天德下流,地气上交,阴阳相错,升降相因,始有生化之机,产生生命。 【黄遂和】 广东省中医院中医经典病房住院医师,硕士研究生。