天下皆知美之为美，哲学名词。天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 注解 [1]斯：连词，就。已：通咦yí，...
【原文】 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相见,高下相顷,音声相和,前后相随。是以圣人处无
试题来源: 解析 语出《道德经》天下皆知美之为美、斯恶已.皆知善之为善、斯不善已.故有无相生、难易相成.翻译:天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在.所以有和无互相转化,难和易互相形成,.反馈 收藏 ...
名句:天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。 摘自:《老子·道经·第二章》 解释:当天下的人都知道都认为这件事是美好的话,那么它丑恶的一面就显现出来了。当天下人都认为这件事是善事的时候,那么它不善的一面就会展现出来。 赏析:此句体现出美与丑、善与恶相对立而存在的关系,表现出朴素辩...
与“天下皆知美之为美,斯恶矣”相呼应,“皆知善之为善,斯不善矣”这句话则揭示了善与恶之间的辩证关系。当人们都认为某种行为是善的时,这种善就已经失去了其原有的纯粹和真诚,变得虚伪和做作。老子在这里用“不善”来指代这种失去了本质意义的善。...
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”道，是天地万物的总源头，万物同体，天人合一。故，生命的本质是没有自我而是无我。但是，缘于个体的长期社会化，通过眼、耳、鼻、舌、身的社会化感知，世人自觉有一个主宰的“我...
阅读下面的文言文,回答后面的问题。 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。(《老子》第二章) 三十辐,共一毅,当其无,有车之用。延埴以为器,当其无,有器之用。酱户煸以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
1 《老子·二章》中说:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”意思是说天下的人都知道美的东西是美的,丑就产生了;天下的人都知道善的东西是善的,恶就产生了。这说明( )A、善和恶不是客观的,是人们头脑里主观自生的东西B、美与丑、善与恶是对立统一的关系C、在美丑、善恶的矛盾中,...
《道德经》是中国古代哲学家老子所著的一部重要著作，其中包含了丰富的哲学思想和人生智慧。在《道德经》中，老子提出了许多深奥的道理和概念，其中“天下皆知，美之为美，斯恶已；皆知善之于善，斯不善已”这句话，更是引发了无数人的深思和探讨。这句话的意思是，当人们都知道什么是美好的时候，这就已经有...