天下皆知美之为美，哲学名词。天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 注解 [1]斯：连词，就。已：通咦yí，...
试题来源: 解析 语出《道德经》天下皆知美之为美、斯恶已.皆知善之为善、斯不善已.故有无相生、难易相成.翻译:天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在.所以有和无互相转化,难和易互相形成,.反馈 收藏 ...
【原文】 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相见,高下相顷,音声相和,前后相随。是以圣人处无
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”道，是天地万物的总源头，万物同体，天人合一。故，生命的本质是没有自我而是无我。但是，缘于个体的长期社会化，通过眼、耳、鼻、舌、身的社会化感知，世人自觉有一个主宰的“我...
材料中的“有”“无”“难”“易”“善”“不善”“美”“恶”等都有辩证的思想,根据所学知识可知,这是道家的思想。所以答案选A。考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家思想结果一 题目 .“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成。”持此观...
1 《老子·二章》中说:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”意思是说天下的人都知道美的东西是美的,丑就产生了;天下的人都知道善的东西是善的,恶就产生了。这说明( )A、善和恶不是客观的,是人们头脑里主观自生的东西B、美与丑、善与恶是对立统一的关系C、在美丑、善恶的矛盾中,...
《老子·二章》中说:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”意思是说天下的人都知道美的东西是美的,丑就产生了;天下的人都知道善的东西是善的,恶就产生了。这说明 [ ] A. 善和恶不是客观的,是人们头脑里主观自生的东西 B. 美与丑、善与恶是对立统一的关系 C. 任何事物都包含美丑...
“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成。”这观点出自 A. 儒家学派 B. 墨家学派 C. 法家学派 D. 道家学派
1“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想 ( ) A. 。 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 。法家 2“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想 ( ) A. 儒家 B. ...