试题来源: 解析 语出《道德经》天下皆知美之为美、斯恶已.皆知善之为善、斯不善已.故有无相生、难易相成.翻译:天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在.所以有和无互相转化,难和易互相形成,.反馈 收藏 ...
【原文】 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相见,高下相顷,音声相和,前后相随。是以圣人处无
【题文】《老子·二章》中说:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”意思是说天下的人都知道美的东西是美的,丑就产生了;天下的人都知道善的东西是善的,恶就产生
“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成”。上述材料反映出老子( ) A. 将“道”抽象化,概括为普遍的、无所不包的哲学
材料中的“有”“无”“难”“易”“善”“不善”“美”“恶”等都有辩证的思想,根据所学知识可知,这是道家的思想。所以答案选A。考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家思想结果一 题目 .“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成。”持此观...
《老子·二章》中说:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”意思是说天下的人都知道美的东西是美的,丑就产生了;天下的人都知道善的东西是善的,恶就产生了。这说明 [ ] A. 善和恶不是客观的,是人们头脑里主观自生的东西 B. 美与丑、善与恶是对立统一的关系 C. 任何事物都包含美丑...
“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成。”这观点出自 A. 儒家学派 B. 墨家学派 C. 法家学派 D. 道家学派
这段话引自《道德经》,材料中提到了“美”、“恶”、“善”、“不善”、“有”、“无”、“难”、“易”四组对立的概念,并讲到了对立概念之间的关系。可以看出与道家老子的观点一致。因此排除B、C、D选项,选择A选项。考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国的百家争鸣·老子...
材料大意是:天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随。这体现了朴素的辩证法思想。故A项正确;B、C、D三项与材料不符,故排除。
“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣”, 这句话体现了矛盾双方相互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提,“自己是对方的对方”体现了矛盾双方相互依赖,D正确且符合题意;A体现了矛盾双方在一定条件下相互转化,B体现了矛盾双方的对立统一,C体现矛盾的普遍性和特殊性,都与题意不符,均应排除;故本...