大随法真禅师,四川梓州盐亭人,是南岳怀让禅师下第五世弟子,福州长庆大安禅师的座下法嗣。他未开悟前,曾到道吾圆智、云岩昙晟、洞山良价、沩山灵佑等大德的道场参学,后在沩山门下苦修而悟道。悟道后,他在四川天彭的大随山担任住持十余年,人们称他「大随法真」。有一天,一位学僧问大随法真禅师:「当一个...
大随禅师是四川大随山的高僧,以其独特的禅法和不拘一格的思想在禅宗史上占据一席之地。公元919年,他在接受了外界的种种诱惑与荣誉后,依然选择了清静的山林生活,最终在无声无息中圆寂。 禅师的生死观深刻影响了禅宗的发展,当弟子问及“生死到来时如何”时,禅师的回答超越了世俗的恐惧与执着,直接指出了面对生死应...
彭州(今四川彭县)大随南堂元静禅师(后名道兴),五祖法演禅师之法嗣,俗姓赵,四川阆中玉山大儒赵公约仲之子。元静禅师十岁时曾得重病,他的母亲祈祷佛菩萨保佑他病好,后感得异梦,于是便让他出家,从成都大慈宝生院宗裔禅师落发,北宋元祐三年(1088),试经得度。后留住讲肆,学习经论有年。既而南下参礼永安恩禅师,...
大随禅师的故事.. 师法号法真,少年即得悟解,后来遍参知识,常行苦炼,在沩山处青现得更是精勤;所以灵佑师对他非常器重。随禅师的悟境如何?看他下面的一段故事,便可揣出端倪: 僧问:「劫火洞然,大千俱坏,未审这个坏不坏
僧问大随禅师(沩山灵佑禅师法嗣):“大千坏时,法身坏不坏?”随曰:“法身也坏。”此语疑煞天下人。但投子青禅师闻之,便装香作礼,称大随乃古佛出世。 法身真如妙体乃不生不灭,不来不去,不动不摇,不变不易,亘古常青之妙体,如何随大千世间坏时而毁灭?此语与佛所说大相径庭,莫非错下名言,淆惑世人,要落...
大随禅师的回答是不是答不对题呢?是不是在拐弯抹角呢?是不是在麻木逃避呢? 其实不然,自性本体不生不灭,但是一旦遇到了缘起,就会因缘和合而生,同时缘灭之后,也一定会因缘和合而灭。 当你遇到茶时,此时有了缘起,便随缘而吃茶。当你遇到饭时,此时有了缘起,就随缘而吃饭。
大随法真禅师乃是百丈怀海嫡孙,长庆大安嫡子,在当时的禅宗江湖中绝对算是坐镇一方之大佬了。 大随法真的名字和师承,在中国禅宗史上都有一点小小的争论。 大随二字,《碧岩录》《联灯会要》《人天宝鉴》等记为大隋。但是中国禅宗史上的第一部典籍《祖堂集》以及《古尊宿语录》中之“大随开山神照禅师行状”都记为...
长庆安禅师法嗣大随法真禅师 益州大随法真禅师,梓州王氏子。妙龄夙悟,决志寻师,于慧义寺出家。 圆具后南游,初见药山、道吾、云岩、洞山、次至岭外大沩会下,数载食不至充,卧不求暖,清苦炼行,操...
婆婆和小姑子旅游回来,竟要儿媳大摆盛宴招待,看儿媳是如何做的 情感动画社v4跟贴 讲真,是球网先动手的!!! 新媒体1跟贴 论背景音乐的重要性!! 新媒体 旁边有个抢活的…怎么办?人都过去了? 新媒体 多喝热水,热水治百病! 新媒体59跟贴 这滑的挺远的哈,棒棒哒 ...
大随禅师上堂法语 大随禅师上堂法语 上堂：“此性本来清净，具足万德，但以染净二缘，而有差别。故诸圣悟之，一向净用，而成觉道。凡夫迷之，一向染用，没溺轮回。其体不二。故般若云‘无二无二分，无别无断故’。” 这一法语，与《大乘起信论》的观点是一脉相承的，代表了禅宗最基本的观点。 僧问：...