大道泛兮,其可左右。 大道广泛流行,左右上下无所不到。 万物恃之而生而不辞,功成不名有。 万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不占有名誉。 衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。 它养育万物而不自以为主,可以称它为“小”,万物归附而不自以为主宰,可以称它...
“大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。” 全篇在讲万物生养之“大道”的作用方式。“左右”者,按古文字讲解多有辅助之意。“泛”指遍布。“大道泛兮,其可左右”则可译为:“道”遍布宇...
大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主。出自《 道德经》第三十四章,意思是,大道广布无垠,它左右着天地万物。万物靠它生长,它却不自居有功。成就功业却不占有名誉。 曾仕强先生解读 大道泛兮,大道非常之大,大到无所不至。 “其可左右”,不是说可以左,也可以右,而是根本没...
大道汜（sì）兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。译文：大道广泛无边，上下左右无所不及。万物依赖它生长而不推辞，有了功绩，也不居功和占有。它养育万物而不自以为主宰，始终保持无欲状...
所以辞字的本义是诉讼，打官司，也就是将纷繁复杂的案件抓住线索，理出头绪，搞清真相，进而定罪。这是“辞”字的本义。“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。”全句是说明大道与万物的关系。第一层关系，大道辅助保护万物，万物依赖大道而生存繁育，这就是大道与万物之间的基本关系。第二层...
大道氾兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小。万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。 【译文】大道广博无际,左右上下无所不到。万物靠它生长发展而不推辞,成就了功业而不占有名誉。它养育万物而并不认为自己是万物的主人,一直无欲无求、...
大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不名有,衣养万物而不为主。常无 欲,可名于小。万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。 【译文】 大道犹如流水四处蔓延无所不至,弥漫围绕在我们身体的左右。但并不会像洪水那样泛滥 成灾,不但上下左右可控,而且还辅助护佑着万物,故称“...
这是“辞”字的本义。 “大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。”全句是说明大道与万物的关系。 第一层关系,大道辅助保护万物,万物依赖大道而生存繁育,这就是大道与万物之间的基本关系。 第二层关系,当万物在各自发展过程中发生争夺纠纷的时候,大道并不会出手评理和治罪。 第三层关系,当万物...
原文:大道泛兮,其可左右。万物恃之而生而不辞,功成而不名有,衣养万物而不为主,常无欲。可名于小,万物归焉而不为主;可名为大,以其终不自为大,故能成其大。译文:重要的治国政治措施内容广泛啊!人们可以分辩或论断其高低、优劣。万千民众依赖它生存因而是重要的王命,其从事的事情既是安定人民生活确立为政...
原文:大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。意解:万物依赖它生存而它从不说什么,成功了它不据为己有。养育了万物而不自以为主宰,经常没有欲望,可称为渺小;万物想它归附而它不自以为主宰,可以称...