今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为已,大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪;以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知。以功为己,故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著...
译文:如今大道已经消失不见,天下成为私家的。人们只敬爱自己的父母,只疼爱自己的子女,对待财务和出力都是为了自己:天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制。城外护城河作为防守设施。礼义作为准则:用礼义摆正君臣的关系,使父子关系纯厚,使兄弟关系和睦,使夫妻关系和谐,用礼义来建立制度,来建立户籍,按照礼义把有勇有谋的...
其含义与背景反映了古代社会政治、经济等方面的重大变革。“大道既隐”意味着原始社会的大同之道逐渐消逝。天下为家指政权由家族世袭，不再是公共推举。这一转变源于生产力发展带来的私有制兴起。随着农业进步，剩余产品增多促进了私有制产生。私有制使得人们开始追求家族财富的传承。氏族部落中，首领权力不断集中是转变...
大道,可以理解为上古时代那种公正无私、人人平等的社会制度或原则。 “天下为家”则是指,之后的社会变成了以家族为中心,天下成了君王一家一姓之天下,也就是说,社会制度由公有制转变为了私有制,君王世袭制取代了禅让制。 “各亲其亲,各子其子”这两句是说,在这种制度下,人们只亲爱自己的父母,只抚养教育自己的...
(2) 含义: 没有贫富差距的原始社会结束,社会产生了阶级分化, 早期国家出现,且世袭制代替禅让制。考古发现: 二里头遗址中有宫殿建筑群、大型墓葬和手工业作坊,还有平民生活区和墓葬群,反映了夏王朝的阶级分化和等级界限。(3) 进步。因为“公天下”虽然没有贫富贵贱的差别, 但它建立在生产力发展水平极端低下的基础...
大道既隐，天下为家的含义是什么？大道既隐，天下为家出自一篇文言文《礼记礼运》，意思是原来社会的政治制度已经消失不见了，天下属于每户每家的财产，说明私有制和等级的出现，公天下逐渐变为家天下的制度。这是国家的进步，也是生产力发展的必然要求。中国是如何由“公天下”变成“家天下”的？第一，夏启在禹死了...
这句话的含义是：将家天下取代公天下，世袭制取代了选贤举能的禅让制。这段话出自《礼记》礼运篇。这篇文章中，是对小康社会的描述，这里的“小康”指的是人类社会进入私有制阶段，并进而进入阶级社会。这段话出自《礼记》礼运篇。这篇文章中，孔子列举了两种不同的社会——大同和小康。上面提到的情况是对小康...
小康今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货、力为己。大人世及^{①}以为礼,城郭沟池^{②以为固。礼义以为纪,以正君臣,以笃^{③}父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里^{①},以贤^{⑤勇知,以功^{⑥为己。故谋用是作,而兵^{⑦由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选^{⑥}也...
大道既隐天下为家的含义 意思是:现在大道已经衰微,天下成了一家一姓的私产。一、原文孔子曰:今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子。货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知