因为，如果用 [fó弗]学的因缘果报理论去观察它，这种宿命论、天神保佑、天神的一切都是由前世注定的，或者生命都是偶然的，人生充满了许多机会，没有什么规律可循，这些都是 [fó弗]学所反对的。[fó弗]学反对这些必须有一个理论的根源，这个根源就是 [fó弗]学的因缘果报。我们说这个因果论、缘起学说的根源就出在这里了。
因果的成熟必然有缘,如同一粒种子,若想生根发芽,土壤、水分、空气、阳光缺一不可。因是种子,缘则是外界一切,因缘和合,必然开花结果,这就是因缘果报,或称“因果”。 所以说,行善或作恶,之所以尚未得报,是因为缺乏助缘。这段时间可能会很长,长到以无量阿僧祗劫计算;这段时间也可能很短,短到以瞬息刹那计算。如果...
种子是五阴身造作落谢的,五阴身虚妄无常,因缘果报就虚妄无常。 所以一切因果也是幻化的,除了如来藏其余一切都是幻化出来的,是如来藏依照业种和各种因缘所幻化的,都不是实法。比如众生造作的善恶业和所受的善恶报,都是在这些世间虚妄法上来造作和受报,五阴世间虚妄,这些业行和果报当然也都是虚妄的。 比如说今世...
因缘果报,每一个结果,都有其原因,每一个原因,都会产生一个结果。因果之道,贯穿于我们的生命之中,无论是有情无情,世间万物都离不开因缘果报的规律。因果之道,竖穷三际,横遍十方,尽虚空,遍法界,通三世,无论有情无情世间之成住坏空,世界万事万物万象,皆不离因...
实际上,因果具体说来即“因”、“缘”、“果”、“报”,本文我们就从实修的角度,来说一说因缘果报,真实不虚的道理。 所谓“因”,《大智度论》称其为意念造作,譬如人有贪嗔痴三毒心,进而造善恶业,就有了推动六道轮转,因缘果报的根本因。所谓“缘”,即人的身体以及外界种种事物和众生,它们能让你完成此...
通过积累善缘来减轻恶果，或加快善果的成熟。6. 佛陀的「缘起论」指出：「诸法因缘起，诸法因缘灭。」这一理论将因缘果报比作化学反应，其中「因」是反应物，「果」是生成物，「缘」是反应条件。7. 最后，佛教徒通过念佛和信仰其他佛教神祇来表达对因缘果报的理解和敬畏，同时寻求心灵的慰藉和指引。
因缘果报是一个佛学术语,也可称为因果报应。以下是对因缘果报的详细解释: 一、定义与构成 定义:因缘果报是指宇宙间一切事物、现象都受因果法则的支配,善因必有善果,恶因必有恶果。 构成:因缘果报由“因”、“缘”、“果”、“报”四个要素构成。其中,“因”是事物生起的主要条件,“缘”是事物生起的次要条件...
有“因”、有“缘”必然就会有“果”，“果”对“因”来说就是“报”，就是我们平时所说的“因缘果报”，简单地说就是“果报”。也就是说你种什么样的因，你就会得到什么样的果。所说的因果，就是在说由“因”结出的“果”。这里所说的“果”分为两种，一种是“善果”，另外一种就是“恶果”。佛教...
佛说：因缘会遇时，果报还自受。这句话出自于《楞严经》，它的意思是，遇到合适的因缘出现时，那么自己所做的业还要还给自己承受。简单点来说就是，这世界上的一切都有其因果，种下了什么因就会有什么果。人生在世，没有任何人能够避免这其中的因果循环，也没有任何人能够抗拒。所以，生而为人，要心怀善念，...
世间的一切众生，无论是谁，他们的福报都离不开“因果报应”。若无善因，何来善果，若无善果，何来福报。这就是因缘果报，种下了什么因，就要接受什么果。正所谓“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。”不要在生活之中埋怨没有福报，也不要在生活之中抱怨求佛不灵。为何？因为抱怨并不能够让...