“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”这说明A. 矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中B.
2.喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”这说明( )A. 矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性
“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地立焉,万物育焉。”这说明A. 矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中B.
翻译成现代汉语喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也.致中和,天地位焉,万物育焉.
1 《中庸》节选翻译文中重要句子喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。译文:〈中庸〉节选翻译文中重要句子喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。译文: 2 〈中庸〉节选翻译文中重要句子喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。译文: 3【题目】《中庸》节选翻译文中重要句子喜怒哀乐之...
“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也.致中和,天地立焉,万物育焉”的意思是:心里有喜怒哀乐却不表现出来,被称作中;表现出来却能够有所节制,被称作和.中,是稳定天下之本;和,是为人处世之道.达到中和的境界,才有天地、才能孕育万物. A符合题意,矛盾的斗争...
喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。 中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。 致中和,天地位焉,万物育焉。 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。 人...
“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”这说明 A.矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中 B.矛盾斗争性决定矛盾同一性 C.矛盾斗争性寓于矛盾同一性之中 D.矛盾特殊性离不开矛盾普遍性 ...
“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。 A. 此句意思是:喜怒哀乐没有发作时,叫做中;喜怒哀乐情绪表现出来的时候,都恰到好处,叫做和。君子能够做到中,是天下最大的根本;做到和,...