根据材料“善者吾善之,不善者吾亦善之,德善;信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。”,可知,老子强调要以百姓心为心,用善与信对待百姓,这体现了民本思想,老子提出这一思想意在建立安定的社会秩序,故D项正确;奉劝统治者以德治国的是孔子,故A项错误;无为而治强调的是统治者不要过分役使民力,材料与无为而治...
《道德经》又云:善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣.信者吾信之,不信者吾亦信之,德信矣.圣人在天下,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之.相关知识点: 试题来源: 解析 同上圣人无常心.以百姓心为心.善者吾善之.不善者吾亦善之;德善.信者吾信之.不信者吾亦信之;德信.圣人在天下歙歙焉,为...
《道德经》第四十九章：善者，吾善之；——妙音国学 【原文】：圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。【译文】：圣人总是没有意念，以百姓的意念为自己的意念。对于...
名句:善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。 摘自:《老子·德经·第四十九章》 解释:善良的人,我以善良对待他;不善良的人,我也以善良对待他,使之得于善良。诚实的人,我以诚实待他;不诚实的人,我也以诚实待他,使之得于诚实。 赏析:此句体现出以百姓的心为心,以...
答案 同上圣人无常心.以百姓心为心.善者吾善之.不善者吾亦善之;德善.信者吾信之.不信者吾亦信之;德信.圣人在天下歙歙焉,为天下浑其心.百姓皆注其耳目,圣人皆孩之.” 《道德经》 第四十九章相关推荐 1善者吾善之,不善者吾亦善之,德善;信者吾信之,不信者吾亦信之,德信.这句话出自什么地方 反馈...
春秋时期,老子指出“圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。”据此可知,老子主张( )A. 顺应自然B. 以
圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。 【译文】: 圣人总是没有意念,以百姓的意念为自己的意念。对于善良的人,我善待他;对于不善良的人,我也善待他,这样可使人人行善。对于...
答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 同上圣人无常心.以百姓心为心.善者吾善之.不善者吾亦善之;德善.信者吾信之.不信者吾亦信之;德信.圣人在天下歙歙焉,为天下浑其心.百姓皆注其耳目,圣人皆孩之.” 《道德经》 第四十九章 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 更多答案(3) ...
《道德经·善者吾善》是西周李耳创作的一篇文言文，出自《道德经》。原文 圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。译文 圣人永远没有私心，以百姓的心为心。善良的人我善待他，不...