圣人无常心，以百姓心为心，汉语词语出自老子的《道德经》第四十九章 。这一章表达了老子的政治思想。文中所讲的“圣人”，是老子理想中的执政者。出处 《老子》第四十九章 圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙（xī）...
春秋时期,老子指出“圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。”据此可知,老子主张( )A. 顺应自然B. 以
翻译文言文圣人无常心,以百姓之心为心.善者,吾善之,不善者,吾亦善之.德善,圣人在天下,歙歙焉,为天下混其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之什么意思?
《道德经》:“圣人无常心,以百姓之心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德(同‘得’)善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。”这一论述体现了( ) A. 孔子
《道德经》第四十九章:圣人无常心,以百姓之心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。圣人之在天下,怵怵焉,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。 【本章说解】 此章经旨,是言圣人以其善德信德,忘善恶之分别,尽己尽人,教化世人立信复善,拯救世人心性返归大道...
圣人常无心①,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德②善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下,歙歙焉③,为天下浑其心④。百姓皆注其耳目⑤,圣人皆孩之⑥。 【语译】 ①无心:没有意念。心,意念、...
摘自:《老子·德经·第四十九章》 解释:圣人没有固定不变的志向,而是以百姓的心理愿望为自己的心理愿望。 德经·第四十九章原文: 圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。圣人在天下,歙歙焉,為天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。©...
圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之；不善者吾亦善之，德善。信者吾信之；不信者吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。解释 圣人没有一般人的私心，而是以百姓之心为心。对善良的人善待之，对不善良的人也善待之，于是天下归于善良。对守信的人信任，对不守信...
《道德经·善者吾善》是西周李耳创作的一篇文言文，出自《道德经》。原文 圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。译文 圣人永远没有私心，以百姓的心为心。善良的人我善待他，不...