“善为士者,不武;善战者。不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。”这里的“不武”即不奉行黩武的政策,但是为了协调“不武”正反两个方面的涵义,我们可以这样理解:对于永久的世界和平,不抱有幻想,甚至连别国针对自己国家的战争阴谋也不做任何准备。“武”这个字所涉及的主题是国际关系。“不怒’’指不像一...
善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与,善用人者为下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极也。 意思就是说:善于做事的人不崇尚武力,善于打仗的人不轻易被敌人激怒,善于战胜敌人的人不与敌人正面争斗,善于用人的人对人谦下,这叫做不争的德行,这也叫善于使用人的力量,这叫做善于配合自然之道,是...
善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与,善用人者为下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极也。 意思就是说:善于做事的人不崇尚武力,善于打仗的人不轻易被敌人激怒,善于战胜敌人的人不与敌人正面争斗,善于用人的...
善于为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与。——老子《道德经》 意思翻译 善于做将帅的人不轻易动武,善于打仗的人不会被敌人所激怒,善于战胜敌人的人,不与敌人硬拼。 英语翻译 Those who are good at war will not be provoked by the enemy. Those who are good at defeating the enemy will not fight...
善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与,善用人者为下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极也。意思是说:善于做事的人不崇尚武力,善于打仗的人不轻易被敌人激怒,善于战胜敌人的人不与敌人正面争斗,善于用人的人对人谦下,这叫做不争的德行,这也叫善于使用人的力量,这叫做善于配合自然之道,是古代...
道德经70-83 | 第70章:善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与,善用人者为之下,是谓不争之德,是谓用人,是谓配天,古之极也。 第71章:用兵有言曰:吾不敢为主而为客,吾不进寸而退尺。是谓行无行,攘无臂,执无兵,乃无敌矣。祸莫大于无敌,无敌近亡吾,葆矣。故乘兵相若,则哀者胜矣。
善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。-《道德经》(善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的人,不轻易激怒;善于胜敌的人,不与敌人正面冲突;善于用人的人,对人表示谦下。这叫做不与人争的品德,这叫做运用别人的能力,这叫做符合自然的...
道德经第六十九章:善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与,本视频由道者持辰提供,33次播放,好看视频是由百度团队打造的集内涵和颜值于一身的专业短视频聚合平台
帛书版道德经德经第七十章 善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与,善用人者为之下,是谓不争之德,是谓用人,是谓配天,古之极也。#练字静心 #国学文化 #书法日常 #抄经静心 #帛书版道德经 - 张小邪于20240625发布在抖音,已经收获了5.4万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
67.天下皆谓我大,大而不肖。夫唯不肖,故能大 14 2020-05 2 68.善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与,善用人者为之下 41 2020-05 3 69.用兵有言:吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺 32 2020-05 4 70.吾言甚易知,甚易行;天下莫能知,莫能行 ...