《易传》系辞(上下)(原文与译文) 易传·系辞上传 第一章 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。 天尊贵在上,地卑微在下,《易经》中乾为天为高为阳,坤为地为低为阴的象征就定了。天地间万事万物莫不由卑下以至高大,杂...
译文:孔子说:“易是用来干什么的呢?是用来通晓物理,成就事务的,是用来概括天下的道理的,如此而已。(倪按:易的大作用。。由此,学习周易的目的明矣:明白天地间的大道理,运用好其大作用。)所以,圣人用来探究贯通天下的道理,成就天下的事业,决断天下的疑问。”所以,蓍占的性质圆通而神明;卦变的性质方圆而智慧;六爻...
乃指系在《周易》古经后面的文辞,为《十翼》之一。它是《周易》的通论:追述易之起源,推论易之作用,兼释卦义以补《彖》、《象》、《说卦》之不足,并言明占筮方法等。《系辞》分章,先儒多有不同:马融、荀爽、姚信等分上篇为十三章,虞翻分为十一章,周氏、孔颖达等分为十二章,陆德明分为七章,李心传分为...
【译文】《易经》大有上九爻辞言:“从上天获得祐助,完全吉而无不利。”孔子说:“祐是扶助的意思,上天所扶助的是能顺大道的规范的人。人们所扶助的是笃守诚信的人,履守诚信,而思处处合顺于大道的规范,又能崇尚贤能的人,所以犹如从上天祐助他,如是完全吉利而没有不吉利的了。”孔子说:“书是不能完全表达...
②爻,《系辞》作者称爻辞为爻,不是指爻画。依《周易》筮法,筮遇一卦,其中某一爻变,或阳爻变阴爻,或阴爻变阳爻,则以某一爻爻辞为主。论断吉凶。 ③列,排列,显示。齐,俞樾说:“齐犹言列也。”列贵贱者存乎位,《易传》认为: 每卦六爻,由初位至上位,分别表示人、臣、君王的位次。齐小大者存乎卦,《...
周易系辞上第七。[疏]正义曰：谓之“系辞”者，凡有二义，论字取系属之义。圣人系属此辞于爻卦之下，故此篇第六章云：“系辞焉以断其吉凶。”第十二章云：“系辞焉以尽其言。”是系属其辞于爻卦之下，则上下二篇《经》辞是也。文取系属之义，故字体从“毄”。又音为系者，取刚系之义。卦之与爻...
原文:《周易·系辞上》圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻,言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。“鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。
圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。 是故:吉凶者失得之象也,悔吝者忧虞之象也,变化者进退之象也,刚柔者昼夜之象也。 六爻之动,三极之道也。 是故:君子所居而安者,易之序也[1]。 所乐而玩者[2],爻之辞也。 是故:君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以自天祐之,吉...
周易·系辞(上) ·魏王弼、晋韩康伯注·唐孔颖达疏 天尊地卑,乾坤定矣。乾坤其易之门户,先明天尊地卑,以定乾坤之体。 [疏]“天尊”至“定矣”。○正义曰:天以刚阳而尊,地以柔阴而卑,则乾坤之体安定矣。乾健与天阳同,坤顺与地阴同,故得乾坤定矣。若天不刚阳,地不柔阴,是乾坤之体不得定也。此《...
《周易》系辞上系辞上天地絪温,万物化醇。男女构精,万物化生。《易》曰:‘三人行则损一人,一人行则得其友。’言致一也。子曰:“君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求。君子修此三者,故全也。危以动,则民不与也;惧以语,则民不应也;无交而求,则民不与也;莫之与,则伤之者至矣。《易》曰:...