译文:孔子说:“易是用来干什么的呢?是用来通晓物理,成就事务的,是用来概括天下的道理的,如此而已。(倪按:易的大作用。。由此,学习周易的目的明矣:明白天地间的大道理,运用好其大作用。)所以,圣人用来探究贯通天下的道理,成就天下的事业,决断天下的疑问。”所以,蓍占的性质圆通而神明;卦变的性质方圆而智慧;六爻...
周易·系辞(上)原文通俗译解 周易·系辞(上)原文通俗译解 (一) 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。 动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。 【译文】天在上而高贵,地在下而卑贱。乾卦象征天,坤卦象征地,就由此决定了。天地间,万物由卑下到高大,杂然陈列...
《易传》系辞(上下)(原文与译文) 易传·系辞上传 第一章 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。 天尊贵在上,地卑微在下,《易经》中乾为天为高为阳,坤为地为低为阴的象征就定了。天地间万事万物莫不由卑下以至高大,杂...
《直方周易》系辞上 【原文】言出乎身,加⒃乎民;行发乎迩,见乎远。言行,君子之枢机⒄。枢机之发⒅,荣辱之主⒆也。言行,君子之所以动天地⒇也,可不慎乎!” 【译文】语言是出自于人的自身,从中受益的是民众;行为发生在近处,看见的人可能来自远方。语言与行动,是君子处世的关键,关键的表现,是决定人荣耀还是耻辱...
《直方周易》系辞上 【原文】是故( 1)天生( 2)神(3)物(4),圣人(5)则(6)之(7);天地(8)变(9)化(10),圣人效(11)之; 【译文】因此天性就是知识渊博的人,帝王效法这些人;人世间既正当又合情合理的事情能教导、感化人心,帝王模仿这些事情;
系辞上·第一章,周易正义,原本《周易正义》由魏晋王弼注,唐朝孔颖达疏。采取横排简体的排版方式。该本《周易正义》是以网上公开流行的版本为基本,再参校李学勤先生主编的《十三经注疏》之《周易正义》,纠误补漏,标点、排版则根据电子书的特点,以便于阅读理解为原则,
《直方周易》系辞上天尊地卑,乾坤... 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 《直方周易》系辞上 【原文】天尊(1)地卑(2),乾坤(3)定矣。卑高以(4)陈,贵贱(6)位(7)矣。动静(8)有常(9),刚柔(10)断(11)矣。方(12)以(13)类(14)聚(15),物(16)以(17)群(18)分(19),吉凶(20)...
周易系辞上原文及翻译|周易系辞下原文及翻译吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也;天下之动,贞夫一者也。夫乾,确然示人易矣;夫坤,确然示人简矣。爻也者,效此者也。象也者,像此者也;爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位?
《直方周易》系辞上 【原文】《易》有( 1)圣人( 2)之道( 3)四焉:以( 4)言(5)者(6),尚(7)其(8)辞(9);以动(10)者,尚其变(11);以制(12)器(13)者,尚其象(14);以卜筮者,尚其占(15)。 【译文】《易经》帮助帝王的途径有四条:由于《易经》是一部著作,所以能帮助帝王的是其中的文辞;由于...