“子曰:“君子食无求饱,居无求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉,可谓好学也已.”出自《论语》 君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。 赏析:此句体现了君子的修养原则,劝诫人们不要只贪图自己安逸,而要有远大的目标和崇高的理想,...
孔子说:"品德高阅的人吃东西不追求饱足,居住不追求安逸,勤勉于做事而谨慎于言谈,接近有道德的人来匡正台己的错误,这样就可以说是好学了.""敏于事而慎于言"是孔子关于个人修省躬行方面的依据.慎言,目的是要表人在言行上要有行动的及时性和双重责任感---为自身尽责.,社会负责.一个有志于学业,有为于未来的...
译文:君子饮食不追求饱足,居住不追求舒适,做事勤劳敏捷,说话小心谨慎,到有道德的人那里去修正(自己的的德行),(这样)可以说是一个好学的人了。 21.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。译文君子饮食不追求饱足,居住不追求舒适做事勤劳敏捷,说话小心谨慎,到有道德的人那里去修...
《论语》1.14子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”求此句详细翻译及内涵解释
解析 解:【译文】孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。” 结果一 题目 阅读下面的文字,完成小题。①人类思想史自古就在追问“什么是好生活”“人应成为怎样的人”。今天建设中国特色社会主义,也要回答这两个问题。②细读...
1.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。译文君子饮食不追求饱足,居住不追求舒适做事勤劳敏捷,说话小心谨慎,到有道德的人那里去修正(自己的德行)可以说是一个好学的人了。2.子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”译文:孔子说:"君子心胸开朗而宽广,小人常常忧愁哀伤。3.及其壮也,...
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《论语·里仁》)马克思说:思想'一旦离开利益',就一定会使自己出丑。”(《马克思恩格斯全集》 4【题目】《论语》十则子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.反馈 收藏
1.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”译文孔子说:“君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道德的人那里去修正自己的道德行为,这样,可以说是好学了。”点评孔子认为,一个有道德的人,不应当过多地讲究自己的饮食与居处,在工作方面...
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而矣。”译:孔子说:“君子不追求饮食的饱足,不追求居住的安逸;做事勤快,说话谨慎,接近有德行的人而匡正自己,这可以说是喜欢学习的了。”??说明学问的道理,并不是只读死书,而是注重现实人生中的作人处世。孔子说生活不要太奢侈,“食无...
孔子说:“君子食不追求饱足;居住不追求安逸;对工作勤奋敏捷,说话却谨慎;接近有道德有学问的人并向他学习,纠正自己的缺点,就可以称得上是好学了。”孔子的学说还有一个值得注意的地方:对于人格的重视。孔子不但希望每一个人能够生存,还希望他能够好好地生活。因为人之所以异于禽兽在于人有道德的或精神的生活,而禽兽...