“子曰:“君子食无求饱,居无求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉,可谓好学也已.”出自《论语》 君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。 赏析:此句体现了君子的修养原则,劝诫人们不要只贪图自己安逸,而要有远大的目标和崇高的理想,...
【解析】 孔子说:"品德高阅的人吃东西不追求饱足,居住不 追求安逸,勤勉于做事而谨慎于言谈,接近有道德的 人来匡正台己的错误,这样就可以说是好学了 " "敏于事而慎于言"是孔子关于个人修省躬行方面的 依据.慎言,目的是要表人在言行上要有行动的及时 性和双重责任感---为自身尽责.,社会负责.一个有 志...
zǐ子yuē曰::jūn君zǐ子shí食wú无qiú求bǎo饱,,jū居wú无qiú求ān安,,mǐn敏yú于shì事ér而shèn慎yú于yán言,,jiù就yǒu有dào道ér而zhèng正yān焉,,kě可wèi谓hào好xué学yě也yǐ已。。 注释 1就:指的是贴近或对齐,表达出一种趋向和靠拢的意味。
一、译文如下:孔子说:“君子在饮食方面不求饱足,在居住方面不求舒适,做事时勤劳敏捷,言语上小心谨慎,接近贤能之人来匡正和提高自己,这样的人可以说是好学的人了。”二、小小感悟:1、为什么孔子认为真的君子是不求吃饱穿暖的呢?➡对于现在的我们大多数人来说,每天辛苦工作无非就是能够吃饱...
子曰：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。”译文 孔子说：“君子吃饭不要求饱足，居住不要求安乐；做事勤奋敏捷，说话谨慎小心；主动接近有道德有学问的人去匡正自己，这样的人可谓是好学了。”解读 这一章讲的是人的修养。主旨是劝导人们不要只贪图自己安居、饱暖，而要...
此句出自先秦《论语·学而》。诗文原句:子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”意思是:孔子说:“君子食不追求饱足;居住不追求安逸;对工作勤奋敏捷,说话却谨慎;接近有道德有学问的人并向他学习,纠正自己的缺点,就可以称得上是好学了。”综上,本题答案为“就有道而...
子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。考查知识点:默写思路分析与延伸:译文:孔子说:“君子吃饭不要吃过,居住不要追求安稳,对什么事情要反应敏捷但是要少说话。向有道德的人看齐,这样就算是一个好学的人了。”原文:《论语.学而》作者:孔子弟子及其再传弟子子曰:“君子食无...
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 【翻译】孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.” 慎:小心谨慎 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
子曰君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已翻译 子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也。 这句话的意思是,君子在吃饭时不追求过度的饱食,居住时不追求过度的安逸,对待事务敏捷而言辞谨慎,追求道德之道并使自己处于正确的状态,这样才能称得上是好学者。
《悟学.第二十六篇》论语.学而第一.新解读（十二）悟学.十八子 20200107 亥时 14、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 【译文】孔子说：“君子饮食不要求饱，居住不要求舒适，敏捷处事而谨慎言语，请求有道者匡正，可以说是好学了。”“食无求饱，居无求安...