“子曰:“君子食无求饱,居无求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉,可谓好学也已.”出自《论语》 君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。 赏析:此句体现了君子的修养原则,劝诫人们不要只贪图自己安逸,而要有远大的目标和崇高的理想,...
孔子说:"品德高阅的人吃东西不追求饱足,居住不追求安逸,勤勉于做事而谨慎于言谈,接近有道德的人来匡正台己的错误,这样就可以说是好学了." "敏于事而慎于言"是孔子关于个人修省躬行方面的依据.慎言,目的是要表人在言行上要有行动的及时性和双重责任感---为自身尽责.,社会负责.一个有志于学业,有为于未来...
【解析】子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而矣。”译孔子说:“君子不追求饮食的饱足,不追求居住的安逸;做事勤快,说话谨慎,接近有德行的人而匡正自己,这可以说是喜欢学习的了。”??说明学问的道理,并不是只读死书,而是注重现实人生中的作人处世。孔子说生活不要太奢侈,...
1.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”译文孔子说:“君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道德的人那里去修正自己的道德行为,这样,可以说是好学了。”点评孔子认为,一个有道德的人,不应当过多地讲究自己的饮食与居处,在工作方面应当...
《论语》1.14子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”求此句详细翻译及内涵解释
第二种说法 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 此章的大意是:孔子说:“顾不上追求饮食的满足,顾不上追求生活的安逸,而对于学问之事和国家之事能够敏锐地观察和细微地思考,谨慎地发表言论,还能够向品德高尚、学识渊博的老师求教,从而不断修正和提高自己的修养,...
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也矣.”译文告诉我们,君子只要匡正自己的缺点,不用吃饱,不用住得舒适也行.但孔子自己在家里时,连切歪了的肉也不吃.这行为和他所说的这句话不是自相矛盾吗?孔子是不是一个言行不一的人呢? 答案 孔子说:“君子,吃食不要求饱足,居住...
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《学而》)(《论语十二章》)___ 相关知识点: 试题来源: 解析 译文:孔子说:“君子饮食不要求饱足,居住不要求安适,行事勤勉,言语谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这可以说是好学了。”反馈 收藏...
根据“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉”可得:克制享受的欲望,完善自己的道德品质; 根据“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也”可得:必须通过正当的手段和途径去获取富贵和安逸; 根据“其事上也敬”可得:对君主尽忠。 根据“其养民也惠,其使民也义”可得:对百姓有恩惠、有道...
“子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已” 可试译为:君子,饮食不求饱,居处不求安,敏疾地做事,谨慎地说话,又能常向有道之人来辨证自己的是非,这样可算是好学了.” 反映思想:不求安饱,志在于学,不暇及也.一箪食,一瓢饮,在陋巷,乐在其中.若志在求安饱,亦将毕生...