君不君,臣不臣,此天下所以倾也。
固也。此文人画士,心知其意,未可明诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民斫直,删密,锄正,以夭梅病梅为业以求钱也。梅之【乙】之【丙】之【甲】,又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者,斫其正,养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生...
苟利于君,以忠获罪,而何必自明,有至死而不言者,此古之义士也,吾得一人焉,曰程福赟。五代之乱,君不君,臣不臣,父不父,子不子,至于兄弟、夫妇,人伦之际,无不大坏,而天理几乎其灭矣。于此之时,能以孝悌自修于一乡,而风行于天下者,犹或有之。然其事迹不著,而无可纪次,独其...
“唐有天下,如贞观、开元间,虽号治平,然亦有夷狄之风。三纲不正,无父子、君臣、夫妇,其原始于太宗也。……君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之乱。”由此可知程颐 A. 认为儒学思想不适应现实的需要 B. 指出唐王朝灭亡的根本原因 C. 主张借助儒家伦理稳固统治秩序 D. 批评唐统治者抛弃儒家...
此句翻译为:”如果君不像君,臣不像臣,父不像父,子不像子,虽然有粮食,我能吃得上吗?” 此句出自《论语 颜渊》。下面是详解。 【原文】 12·1 颜渊 问仁。子曰:“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼,天下归仁焉(2)。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目(3)。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非...
19.理学家程颐认为:“唐有天下……三纲不正,无父子、君臣、夫妇,其原始于太宗也。故其后世子弟,皆不可使……君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之乱。”由此可知A.唐太宗是唐中期以后祸乱的根源B.唐代“三纲”不正,“五常”不立C.“三纲”有助于维护封建统治秩序D.宋政权应汲取唐的教训,纠正...
虞濯自知他现在已位及丞相,若是再提拔,总不能提拔成右相吧。分封无从说起,故而只能从赏赐入手。让他自己开口说想要什么,小皇帝也算是有心了。 “臣有一个请求。” “恒清但说无妨。” “臣观前朝开科取士,虽然弊端无数,但加以改变不失为招贤纳士的良方,所以臣恳求圣上采纳的臣的意见。” ...
三翻译下列句子1.夫不通礼义之旨,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也2.余为太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉,汝其念哉!3.王道缺,礼乐衰,孔子修旧起废,论《诗》《书》,作《春秋》则学者至今则之。4.善善恶恶...
此句翻译为:”如果君不像君,臣不像臣,父不像父,子不像子,虽然有粮食,我能吃得上吗?” 此句出自《论语 颜渊》。下面是详解。 【原文】 12·1 颜渊 问仁。子曰:“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼,天下归仁焉(2)。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目(3)。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非...
英语翻译夫不通礼仪之旨,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子.夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝.此四行者,天下之大过也.