译文 (向长、逢萌、周党、王霸、严光、井丹、梁鸿、高凤、台佟、韩康、矫慎、戴良、法真、汉阴老父、陈留老父、庞公) 逸民列传序。《易经》说:“‘遁卦’的含义大得很呀!”又说“:不侍奉王侯大人,保留高尚的名节。”因此尧帝以天为法则,不能使巢父、许由接受他的王位……▼...
《逸民列传》原文 野王二老向长逢萌周党王霸严光井丹梁鸿高凤台佟韩康矫慎戴良法真汉阴老父陈留老父庞公 《易》称“《遯》之时义大矣哉”。又曰：“不事王侯，高尚其事。”是以尧称则天，不屈颍阳之高；武尽美矣，终全孤竹之洁。自兹以降，风流弥繁，长往之轨未殊，而感致之数匪一。或隐居以求其志，或...
帝王“举逸民,可令天下归心”,然而天下归心,志士依然可以怀仁,远离权势。章帝即位,以殊礼延请郑均,征召高凤,同时也成全他们的志向。此后,帝德衰微,邪佞掌权,士子耿介,羞与朝廷公卿为伍,有些甚至抗命,已经偏离“中庸之道”的古训。在此辑录愤世嫉俗,隐居民间的士人,编辑《逸民列传》。 野王县有两位老者,不知何许...
逸民列传出处:后汉书 原文: 野王二老 向长 逢萌 周党 王霸 严光 井丹 梁鸿 高凤 台佟 韩康 矫慎 戴良 法真 汉阴老父 陈留老父 庞公 《易》称“《DD33》之时义大矣哉”。又曰:“不事王侯,高尚其事。”是以尧称则天,不屈颍阳之高;武尽美矣,终全孤竹之洁。自兹以降,风流弥繁,长往之轨未殊,而感致...
《后汉书·列传·逸民列传》。 严光字子陵,一名遵,会稽余姚人也。少有高名,与光武同游学。及光武即位,乃变名姓,隐身不见。帝思其贤,乃令以物色访之。后齐国上言:“有一男子,披羊裘钓泽中。”帝疑其光,乃备安车玄EE34,遣使聘之。三反而后至。舍于北军。给床褥,太官朝夕进膳。 司徒侯霸与光素旧,遣...
逸民列传(一) 《周易》中说:“《遁卦》的意思是隐居不仕。”其中又说道:“不侍奉王侯,孤芳自赏。”所以帝尧用仁政治理天下,颍水以北仍然有巢父、许由隐遁不仕;武王伐纣...
逸民列传完整版 《后汉书》逸民列传原文全文 野王二老 向长 逢萌 周党 王霸 严光 井丹 梁鸿 高凤 台佟 韩康 矫慎 戴良 法真 汉阴老父 陈留老父 庞公 《易》称“《遯》之时义大矣哉”。又曰:“不事王侯,高尚其事。”是以尧称则天,不屈颍阳之高;武尽美矣,终全孤竹之洁。自兹以降,风流弥繁,长往之轨...
逸民列传序。《易经》说:“‘遁卦’的含义大得很呀!”又说“:不侍奉王侯大人,保留高尚的名节。”因此尧帝以天为法则,不能使巢父、许由接受他的王位;周武王可算是一个很完美的人了,最终只能成全孤竹君二子伯夷、叔齐不食周粟的清白名声。自此以后,隐逸之风流传更盛,多数人的行迹大体相同,而各自隐逸的动机就大...
逸民列传(五) 法真(100年～188年),字高卿,扶风郿县人,他是南郡太守法雄的儿子。法真喜欢学习,但不拘泥于几家学说,博通内外经典,成为关西大儒。他的弟子从远方...