26. 桂花不像牡丹那样妖媚动人,没有君子兰那样高雅名贵,也不同于腊梅那样迎寒怒放,但她最大的特点是默默开放,并把沁人心脾的花香无私地撒向人间,这正是桂花受人称赞之处。 27. 魅力是女人身上的开出的一种花朵。有了它你无须再有其他东西;缺少它,你就是东西再多也聊同于无。巴里 28. 所贵乎经义者,显...
意思是：同于德的人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。出自：老子[春秋战国]《道德经》。原句：故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉！释义：所以，从事于道的就同于道，...
“同于道者，道亦乐得之”，这是老子道德经第二十三章的一句至理名言，是我最喜欢的一句话，也是我常常脱口而出的一句话，因为这句话于我入心入肺，深入骨髓……此章的原文:希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能长久，而况于人乎？故从事于道者道者，同于道；德者，同于德...
所以说:“同于道者,道亦乐得之。同于德者,德亦乐得之。同于失者,失亦乐得之。”这些话,都是正反两面,各尽其词,要自己去细心体会,不要轻忽视之。 有的人虽然相信这个道理,并不能真肯实信,所以说:“信不足焉!”此外,大多数人,就根本不相信形而上者有一个自然之道的存在,同时也不相信现象界中的自然...
⑧道：中庸之道，亦可取义道品。⑨故从事于道者，同于道：王本原作“从事于道者，道者同于道”，帛书本及汉简本均作“故从事而道者，同于道”；据帛书本、汉简本及俞樾之说改。⑩得：使……得。⑴失：使……失。⑵同于道者，道亦得之；同于失者，道亦失之：王本原作“同于道者，道亦...
张从正明确提出“出血同于发汗”的观点，不仅是对《内经》刺血理论的一大突破，更是他临床实践中广泛应用刺络放血疗法的重要理论依据。这一理论创新不仅丰富了中医治法体系，也为后世医者提供了宝贵的借鉴与启示。添加图片注释，不超过 140 字（可选）刺络补虚论，作为《内经》中的独特疗法，深刻体现了古代医者对于...
导读:合同成立不等同于合同生效,因此合同成立并不意味着合同就生效,合同成立与合同生效是两个不同的法律概念。合同生效的条件主要有:行为人具有相应的民事行为能力;意思表示真实;不违反法律或者社会公共利益以及符合法定形式。 合同成立等同于合同生效吗? 一、合同成立等同于合同生效吗 ...
后世注释家把“道者”叠字删掉,于是经文就成为:“故从事于道者同于道”,与王弼原本:“故从事于道者,道者同于道”意义极为不同。关键是下面还有二句:“德者同于德,失者同于失”,而且还与第四段“同于道者,道亦乐得之。同于德者,得以乐得之。同于失者,失亦乐得之”的理解关系极大。
很明显，任何被攻击国家都不会容忍此类情况发生，如果被攻击国家同支持恐怖袭击国家本来就有矛盾，此种行为几乎不可避免视同于宣战。容留战犯。当一国发生武装冲突或政变、导致其某些军政要员被定性为战犯后，当事人为求自保可能流亡他国，而如果容留这些流亡者却没能与冲突发生国进行沟通、或不顾冲突发生国当局方面...
这话的意思是,你做事按照道的法则去做,得到了道那种心法的话,你做事就跟这类人合在一起了,叫“德者同于德”;“失者同于失”,背离道的法则的人,就和那些失去道的人在一起了。 老子的意思是,这个世界上做事或者是做人只有两种可能:一种可能是你按照道的法则去做;另外一种可能,背离道的法则。结果是人就分...