古代留传下来的《诗》有三千多篇,到孔子时,他把重复的删掉了,选取其中合于义的用于礼义教化,最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷,其次是叙述殷、周两代的兴盛,直到周幽王、周厉王的政治缺失,而开头的则是叙述男女夫妇关系和感情的诗篇,所以说“《关雎》这一乐章作为《国风》的第一篇,《鹿鸣》作为《小雅》的第一...
《史记·孔子世家》记载:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取其可施于礼义,上采契后稷,中述殷周之盛,至幽厉之缺,始于衽席,……三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。”据此可知《诗经》编纂的目的是
“古者,诗>三千余篇,及至孔子一去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述般、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,……(成)三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合韶、武、雅、颂之音。”出自 ( ) A. 《汉书?食货志》 B. 《国语?周语上》 C. 《史记?孔子世家》 D. 《公羊传>答案C...
《史记·孔子世家》记载:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取其可施于礼义,上采契后稷,中述殷周之盛,至幽厉之缺,始于衽席,„„三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。”据此可知《诗经》编纂的目的是()
“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所。” 古者《诗》三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契后稷,中述殷周之盛,至幽厉之缺,始于衽席,故曰“《关雎》之乱以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始”。三百五篇孔子皆弦歌之...
《书传》 《礼记》自孔氏。古者 《诗》三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,三百五篇孔子皆弦歌之。孔子晚而喜 《易》,序 《象》 《系》 《象》 《说卦》 《文言 》。子曰:“吾道不行矣,吾何以自见于后世哉?”乃因史记作 《春秋》。 孔子以 《诗》 《书》 《礼》《乐》 教,弟子盖三千焉,身...
《史记·孔子世家》记载:“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义 … …三百五篇孔子皆弦歌之, 以求合雅颂之音” 。 对此记载解读正确的是() A.孔子以 “仁” 为标准对古诗进行了删减 B.叙述经典 《五经》之一《礼记》的由来 C.所编作品奠定中国古典文学现实主义基础 D.孔子编书主要日的是要维护...
古者《诗》三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述般、周 . 之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰“《关雎》之乱以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》 始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始”。三百五篇孔子皆弦歌之,以求合《韶》 ...
司马迁《史记—孔子世家》“古者《诗》三千余篇”文言文阅读理解 阅读下面的文言文,完成各题。 孔子世家(节选) 司马迁 古者《诗》三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述般、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰“《关雎》之乱以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》...
西汉司马迁在《史记·孔子世家》中,最早提出“孔子删诗说”:“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义……”即司马迁认为《诗经》是孔子以儒家理想作为编辑标准而形成的“精选本”。但是唐代孔颖达主持编撰的《五经正义》最早对司马迁的“孔子删诗说”表示怀疑,认为先秦典籍中,所引《诗经》以外“逸诗”数量相...