明朝年间,某思想家提出:“此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分;以此纯乎天理之心,发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友治民,便是信与仁。”该思想家是( ) A. 陆九渊 B. 王守仁 C. 朱熹 D. 程颐 相关知识点: 试题来源: 解析 B A.陆九渊是宋朝的人。 B.王守仁也就是王阳明,他主张心就...
[答案]A[解析]“良知发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友、治民便是信与仁”主张致良知,是王阳明的思想,故A正确;BCD是明清之际的思想家,排除。 结果二 题目 “他说,良知发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友、治民便是信与仁。〞上述材料中的“他〞是( ) A. 王阳明 B. 李贽 C...
且如事父,不成去父上求个孝的理;事君,不成去君上求个忠的理;交友、治民,不成去友上、民上求个信与仁的理。都只在此心。心即理也。此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分。以此纯乎天理之心,发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友、治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。”...
#边读边悟 第49课 心心相印以此纯乎天理之心,发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友治民便是信与仁 ---阳明先生高山流水遇知音,只求一个诚字,拿出真诚恻怛之心,与他人心心相印人生不是一场物质盛宴 - 不觉于20231118发布在抖音,已经收获了2086
且如事父,不成去父上求个孝的理;事君,不成去君上求个忠的理;交友、治民,不成去友上、民上求个信与仁的理。都只在此心,心即理也。此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分。以此纯乎天理之心,发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。”...
“以此纯乎天理之心,发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。”这一观点出自 A. 程颐程颢兄弟 B. 朱熹 C. 王阳明 D. 李贽 相关知识点: 试题来源: 解析 C 本题考查宋明理学。材料旨在强调事父之孝,事君之忠,交友之信,治民之仁是存在于人...
有弟子问:“至善只求诸心,恐于天下事理有不能尽。”先生答曰:“此说之弊久矣,此心无私欲之弊,即是天理,不须外面添一分。……发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友、治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。”这位“先生”
明朝年间,某思想家提出:“此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分;以此纯乎天理之心,发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友治民,便是信与仁。”该思想家是A.陆九渊B.王守仁C.-e卷通组卷网
桓公还对乡长们说:“在你的乡里,发现不孝敬父母、不友爱兄弟、骄横暴戾、不服从君长命令的人,就应向上级报告。如果有这样的人却不报告,叫包庇坏人,要判五刑之罪。”主管这方面事务的官员报告后退下。所以,乡长们回去以后,都修养品德,推荐贤才,桓公亲自接见被推举的人,授他们以官职。桓公...
其先有宠于古之卫君。至黯七世,世为卿大夫。黯以父任,孝景时为太子洗马,以庄见惮。孝景帝崩,太子即位,黯为福者。东越相攻,上使黯往视之。不至,至吴而还,报曰:“越人相攻,固其俗然,不足以辱天子之使。”河内失火,延烧千余家,上使黯往视之。还报曰:“家人失火,屋比延...