A.材料未涉及德政,故A错误;B.材料“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠,十者谓之人义。……故圣人之所以治人七情,修十义,讲信修睦,尚辞,去争夺,舍礼何以治之?”体现的是一种社会伦理关系,强调的是以礼治国思想,故B正确; C.无为而治属于道家思想,与材料无关,故C错误;D....
在中国传统政治观念中,社会等级关系往往就是家庭内部关系的延伸,“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠,十者谓之人义”,由父子推及君臣:“修身、齐家、治国、平天下”,则是由个人、家庭扩大到国家和社会。这表明中国古代政治制度的特点是( ) A. 统治集团内部等级秩序分明 B. 政治...
在中国传统政治观念中,社会品级关系往往确实是家庭内部关系的延伸,“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠,十者谓之人义”,由父子推及君臣;“修身、齐家、治国、平天下”,那么是由个人、家庭扩大到国家和社会。这说明中国古代政治制度的特点是( )...
1在中国传统政治观念中,社会等级关系往往就是家庭内部关系的延伸,“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠,十者谓之人义”,由父子推及君臣;“修身、齐家、治国、平天下”,则是由个人、家庭扩大到国家和社会。这表明中国古代政治制度的特点是A.统治集团内部等级秩序分明B.政治权利依靠宗...
《礼记》中说:“何谓人义 ?父慈,子孝,兄良,弟悌,夫义,妇听,长惠, 幼顺,君仁,臣忠,十者谓之人义。 ”从价值取向的角度看,不论是孝还是忠, 都表现为一种建立在血缘和等级基础上的 ( ) A. 服从关系 B. 尊卑关系 C. 亲亲关系 D. 尊尊关系 相关知识点: ...
(2021·广东深圳高三测试)“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠,十者谓之人义……故圣人之所以治人七情,修十义,讲信修睦,尚辞,去争夺,舍礼何以治之?”这段话中强调的治国思想是( ) A. 为政以德 B. 以礼治国 C. 无为而治 D. 三纲五常 相关知识点: ...
何谓人义?父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠,十者谓之人义。讲信修睦,谓之人利,争夺相杀,谓之人患。故圣人之所以治人七情,修十义,讲信修睦,尚辞让去争夺,舍礼何以治之?饮食男女,人之大欲存焉死亡贫苦,人之大恶存焉。故欲恶者,心之大端①也。人藏其心,不可测度也。美...
何谓人义?父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠,十者谓之人义。讲信修睦,谓之人利,争夺相杀,谓之人患。故圣人之所以治人七情,修十义,讲信修睦,尚辞让,去争夺,舍礼何以治之?饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。故欲恶者,心之大端也。人藏其心,不可测度也。美...
由此,选项正确。选项,君君臣臣父父子子出自于《论语·颜渊》,排除。选项,亲亲仁民爱物出自于《孟子尽心章句上》,这体现了儒家的思想而不是五伦,排除。选项,父慈子孝,兄良弟悌,夫义妇听,长惠幼顺,君仁臣忠出自于《礼记》,排除。综上所述,选项正确。☆☆☆ ...
孟子提出的五伦规范是? 父慈子孝,兄良弟悌,夫义妇听,长惠幼顺,君仁臣忠。亲亲仁民爱物父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。君君臣臣父父子子 相关知识点: 试题来源: 解析 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。反馈 收藏 ...