“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。”(《传习录》)这一观点( )①属于唯心主义②认为人无法正确反映客观存在③对世界本原的认识是正确的④将
王阳明《传习录》载,“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体使是知,意之所在便是物。如意在于事亲,即事亲便是一物;意在于事君,即事君便是一物;意在于仁人爱物,即仁人爱物便是一物。”这一主张 A.否定“存天理,去人欲” B.注重人的意识的重要作用 C.体现了人文精神的内涵 D.科学指明了心与物的...
“身之主宰便是心。心之所发便是意。意之本体便是知。意之所在便是物。”这一观点在哲学的基本问题上将意念(意识)视为世界的本原,站在了唯心主义阵营,②④符合题意。①:本题材料强调世界的本原,没有认为思维与存在不具有同一性,排除①。③:材料观点对世界本原的认识在根本上是错误的,③错误。故本题选D。
王守仁《传习录》载,“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。如意在于事亲,即事亲便是一物;意在于事君,即事君便是一物;意在于仁民爱物,即仁民爱物
明代思想家王守仁给“物”下了个定义:“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。”这样,物就是一种意念,我想到了什么,什么就是物,不去想的东西,就是不存在的。下列观点所属的哲学派别与王守仁一致的是 ①道生一,一生二,二生三,三生万物②离却我的灵明,便没有天地鬼神万物 ...
王阳明《传习录》载,“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。如意在于事亲,即事亲便是一物;意在于事君,即事君便是一物;意在于仁人爱物,即仁人爱物便是一物。”这一主张 A.否定“存天理,去人欲” B.科学指明了心与物的关系 C.体现了人文精神的内涵 D.注重人的意识的重要...
王守仁说:“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。如意在于事亲,即事亲便是一物;意在于事君,即事君便是一物;意在于仁人爱物,即仁人爱物便是一物;意在于视听言动,即视听言动便是一物。所以某说无心外之理,无心外之物。”材料反映出王守仁的哲学思想体系是 [ ] A. 客观...
①③正确,程朱理学格物致知“即物穷理”属于客观唯心主义观点,王阳明由“心”到意到“物”属主观唯心主义观点,两者都认为意识是世界的本原,属于唯心主义中的不同形式。 ②④错误,程朱理学和王阳明从世界观上讲都属于唯心主义。 故选:A。本题考查:主观唯心主义;客观唯心主义 1、主观唯心主义:把人的主观精神夸...
在《传习录》中，王阳明阐述了心、意、知、物之间的微妙关系，提出：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”心学中的“意”，指的是源自内心的意向活动，它表现为各种意识、念头等精神现象。这些意向活动总是指向某个特定的对象，而那个对象便是“意之所在”的“物”。这里的...
身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。如意在于事亲,即事亲便是一物;意在于事君,即事君便是一物;意在于仁民爱物,即仁民爱物便是一物;意在于视听言动,即视听言动便是一物。所以某说无心外之理,无心外之物。 ——《传习录》 ...