“原筮”就是指《比卦》九五居王位，以卜筮决其疑，以示受天命而为王也。《比卦》是由《复卦》变化而来的，《复卦》初九一阳来复，一元复始，故曰“元”。《复卦》初九卦变为《比卦》九五，象征一“元”得中正之位，受天命而至尊。王权世袭制确立後，维持王权代代传承世袭，就成为社会自然现象，故曰“元永贞...
这便是卦辞中的“原筮”。 元永贞讲的是“郊祭之礼”要一直、永远的虔诚的举行下去;天子受命于天,“天”是周王王权的合法性的来源,且只有天子才可以“祭天”;如果周王倦怠“郊祭”或对“郊祭”不闻不问或不举行“郊祭”,便会被“天命”所弃,失去统治天下的“天命”,意味着周王朝的覆灭。《尚书周书牧誓》...
原文:比,吉,原筮元永贞,无咎,不宁方来,后夫凶。 原文:比肩相亲正道,水道正道吉祥,按原有预案(无为而治正道)比肩相亲水道正道,元始永远坚持正道,没有过失,内心不得安宁而方想来比肩相亲水道正道,直到最后才来比肩相亲水道正道者会有凶险。 彖曰:比,吉也。比,辅也,下顺也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方...
比卦是《易经》中的一卦，象征着亲附、合作、团结等意义。卦辞中的“比”亲比、依附、比邻、亲近的意思。“吉”表示这一卦的总体趋势是吉利的。“原筮，元永贞，无咎”意为在开始的时候进行，能够保持元始、永恒、正直，就不会有灾祸。这句话强调了在亲附他人或合作关系中，要保持正直和真诚。“不宁方来，后...
卦辞曰:比,吉,原筮;元永贞,无咎。不宁方来,後夫凶。 (一)释字 原筮 “原”是源的初文,即本字,指水的源头。泛指事物的本源,起初。“筮”的本意是指用蓍草占问的一种方法。“原筮”的本意是指初始的占问或占问初始的吉凶。这里指占问初王天下的吉凶。
比,吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。彖曰:比,吉也。比,辅也,下顺从也。「原筮,元永贞,无咎」,以刚中也。「不宁方来」,上下应也。「后夫凶」,其道穷也。比则吉矣,比则有辅矣。下之四阴皆顺从乎
8.1.5“原筮,元永贞,无咎”,可以证明“卜筮”算卦不是周易的主要功能。 有很多人认为,周易就是一本卜筮算命之书,无限扩大其算卦功能,打着“天地”的旗号,夸大其准确性和神秘性。 之所以这么认为,有几个原因。其一,周易本经形同天书,有很多卦辞爻辞没有弄懂,就认为和佛教《心经》最后章节的“密咒”一样,属于天机...
1、原：以比卦“原筮，元永贞，无咎。”为例：“原筮”中“原”现今一般都解释为“原来”或“再次”，此“原”的字义源自源泉的“原”。《周易》战国楚竹简本出世后，将这一解释推翻，“原筮”之“原”不可能是“原来”或“再次”之义，因“战国楚竹简本”中写作“备筮”，而“备”是“邍”的简、略写法...
原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。凡为人所亲比,与亲比于人者,皆吉之道也。卦之九五,以一阳居尊位,刚而中正,上下五阴,比而从之,此为人所亲比者也。为人所比,必有其德然后可,故必再筮以自审。如揲蓍求卦,固筮也;或卜度于心,亦筮也。元永贞。「元」,善之长也;「永」,能长久也;「贞」,正...
总诀:吉.原筮,元永贞,无咎.不宁方来,后夫凶. 象曰:地上有水,比.先王以建万国,亲诸侯. 建国安邦比牧侯,和民蓄众乐忘忧.群鸿列阵飞霄汉,彩凤移时万里游. 林木春将近,芳菲景物新.花开易居宿,一箭中红心.阳 口舌终须有,金樽恐有伤.污泥难出没,持援在忠良.阴 有利先居比,安贞在草头.名利两可展,他吉...