卦辞曰：比，吉，原筮；元永贞，无咎。不宁方来，後夫凶。（一）释字 原筮 “原”是源的初文，即本字，指水的源头。泛指事物的本源，起初。“筮”的本意是指用蓍草占问的一种方法。“原筮”的本意是指初始的占问或占问初始的吉凶。这里指占问初王天下的吉凶。不宁 “宁”的本意是安定。“不宁”就是指...
这便是卦辞中的“原筮”。 元永贞讲的是“郊祭之礼”要一直、永远的虔诚的举行下去;天子受命于天,“天”是周王王权的合法性的来源,且只有天子才可以“祭天”;如果周王倦怠“郊祭”或对“郊祭”不闻不问或不举行“郊祭”,便会被“天命”所弃,失去统治天下的“天命”,意味着周王朝的覆灭。《尚书周书牧誓》...
原文:比,吉,原筮元永贞,无咎,不宁方来,后夫凶。 原文:比肩相亲正道,水道正道吉祥,按原有预案(无为而治正道)比肩相亲水道正道,元始永远坚持正道,没有过失,内心不得安宁而方想来比肩相亲水道正道,直到最后才来比肩相亲水道正道者会有凶险。 彖曰:比,吉也。比,辅也,下顺也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方...
比卦的卦辞为：“比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。”比卦是《易经》中的一卦，象征着亲附、合作、团结等意义。卦辞中的“比”亲比、依附、比邻、亲近的意思。“吉”表示这一卦的总体趋势是吉利的。“原筮，元永贞，无咎”意为在开始的时候进行，能够保持元始、永恒、正直，就不会有灾祸。这...
这就是今天分享的《周易》第八卦,比卦,下坤上坎。卦辞是“吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。” 李书僮:每天一句《道德经》善人之宝 不善人之所保 李书僮:每天一句《道德经》美言可以市尊 美行可以加人 李书僮:每天一句《道德经》不如坐进此道 ...
原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。 【白话】经过师卦的战争,胜者王侯败者寇,要重新划分势力范围。在部落内部,每个人要选边站队跟着自己信任的领导。在部落外部,众多的小诸侯要结成联盟选出一个首领,比附在首领周围,这就是国家初建的雏形。 众人比附在一起抱团取暖,就像水和大地亲密无间交融在一起,当然吉祥...
【本经】比⑴吉,原⑵筮⑶元⑷永⑸贞⑹无⑺咎⑻,不宁⑼方⑽来⑾后⑿夫⒀凶⒁。 【译】彼此关联的双方组成命运统一体地位低者依附、顺从吉祥,考察过去民众长久安定就没有归罪责备,民众不安定与其相提并论的君主同样不吉利。 注释:⑴“比”连接(相连:彼此关联。),接近;齐同(统一;相一致。),等同;依附,地位...
《直方周易》比卦本经比吉。原筮元永贞无咎。不宁方来后夫凶考察过去百姓永远都是真诚的不要责怪他们如果百姓不能安定地生存等到将来君主同样不吉利 《直方周易》比卦本经比吉。原筮元永贞无咎。不宁方来后夫凶 【本经】比⑴吉⑵。原⑶筮⑷元⑸永⑹贞⑺无⑻咎⑼。不宁⑽方来⑾后⑿夫⒀凶⒁。 【译】彼此关联...
比:吉,原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。 《周易正义》(唐·孔颖达 疏) [疏]正义曰:“比吉”者,谓能相亲比而得具吉。“原筮,元永贞,无咎”者,欲相亲比,必能原穷其情,筮决其意,唯有元大永长贞正,乃得无咎。“元永贞”者,谓两相亲比,皆须“永贞”。“不宁方来”者,此是宁乐之时,若能与人...
彖曰:比,吉也。比,辅也,下顺从也。「原筮,元永贞,无咎」,以刚中也。「不宁方来」,上下应也。「后夫凶」,其道穷也。 比则吉矣,比则有辅矣。下之四阴皆顺从乎五矣。凡筮,初得下卦,再得上卦,则上卦原筮也。原筮而得九五,则刚中为元,以刚居正而坚。则永贞,是再三筹策,而得首出长治之道者也。又...