严复认为达尔文的学说最重要的是《物类宗衍》(即《物种起源》)中两部分内容《争自存》、《遗宜种》,基本意思就是后来深入人心的口号“物竞天择,适者生存”。而斯宾塞(严译为锡彭塞)的学说是“群学”(今则多译为社会学)。严复对斯宾塞的学说极为推崇,认为“与吾《大学》所谓诚正修齐治平之事有不期而合者...
“原强”来自严复的创作,《原强》是严复一部小说名。这是科普读物,首先介绍了达尔文和斯宾塞的学说。 严复认为达尔文的学说最重要的是《物类宗衍》(即《物种起源》)中两部分内容《争自存》、《遗宜种》,基本意思就是后来深入人心的口号“物竞天择,适者生存”。 而斯宾塞(严译为锡彭塞)的学说是“群学”(今则...
严复《文钞•原强》:“中国知西法之当师,不自甲午败衂之后始也。海禁大开以还,所兴发者亦不少矣。译署一也,同文馆二也,船政三也……拉杂数之,盖不止一二十事。此中大半皆西洋以富以强之基,而自吾人行之,则淮橘为枳,若存若亡,不能收其效。”据此,严复的主旨是...
严复《文钞·原强》:“中国知西法之当师,不自甲午东事败衄之后始也。海禁大开以还,所兴发者亦不少矣。译署一也,同文馆二也,船政三也……拉杂数之,盖不止一二十事。此中大半皆西洋以富以强之基,而自吾人行之,则淮橘为枳,若存若亡,不能收其效。”据此,严复的主旨是( )A: 肯定了师夷长技的成就...
严复于1895年甲午中日战争之后,在天津的《直报》上发表了《原强》阐述了其“增民力,开民智,新民德”的变法维新主张。全文如下: 今之扼腕奋肣,讲西学,谈洋务者,亦知近五十年来,西人所孜孜勤求,近之可以保…
“原强”是严复全部思想的序言。它同样可以恰当地称做随后30年间中国普遍思想的序言。(转引自 【美】浦嘉珉:《斗争与“群”——“物竞天择 适者生存”如何影响了近代中国社会》) “原强”来自严复的创作,《原强》是严复一部小说名。这是科普读物,首先介绍了达尔文和斯宾塞的学说。 严复认为达尔文的学说最重要的...
依据所学可知,严复是维新变法时期的著名思想家,为挽救民族危亡,以严复为代表的晚晴知识分子提出了新民强国的政治主张,所以应选D。A属于资产阶级激进派的主张,B是洋务派的主张;C是资产阶级革命派的主张,都与题意不符。 考点:近代中国思想解放的潮流·从师夷长技到新文化运动·严复的思想...
严复在《原强》中说“彼西洋者……自其自由平等以观之,……人人得其意,申其言,上下之势 不相悬隔,君 不甚尊,民不甚贱,而联若一体者……则彼以自由为体,
严复《原强》严复《原强》 严复《原强》 虽然,论国土盛衰强弱之间,亦仅畴其差数而已。夫自今日中国而视西洋,则西洋诚为强且富,顾谓其至治极盛,则又大谬不然之说也。夫古之所谓至治极盛者,曰家给人足,曰比户可封,曰刑措不用。之数者,皆西洋各国之所不能也。且岂仅不能而已,自彼群学之家言之,且...