因此,“敬鬼神而远之”的意思是要尊敬鬼神,但要保持距离,不沉迷其中。 综合起来,“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”的意思是,专心致力于老百姓应该遵从的道德规范,尊敬鬼神但保持距离,这样的人可以称得上是智慧的。 这句话体现了孔子对于“智”的理解,他认为真正的智慧不仅在于个人的学识和才能,更在于如何正确...
《论语正义》曰:惟知敬远之义,则吉凶顺逆,皆可顺受其正,修其在己而不为无妄之求,斯可谓智矣。 徐英曰:义者,宜也。尊天敬鬼,追远慎终,所以教民知本安命。然不可昵于鬼神之事,昵则惑矣。能务民之所宜,而不惑于鬼神,斯之谓“知”。仁有生生不已之意,当务为急,不畏所难;只问耕耘,不问收获,斯...
从本章来看，樊迟显然是比较多的谈到了鬼神，而且对困难想得不多，对结果有比较高地期待。所以孔子谈，对鬼神要敬而远之，重要的是“务民之义”，仁者要“先难而后获”。“先难而后获”一般有三种解读。一种解读是：不以姑息为仁，先令民为其难，而后得其效。语义上是通顺的。但是孔子谈“仁”，都是对己有...
子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”务民之义的具体意义与深层理解! 答案 使人民群众的健康安定向上的生活,在于让人民了解神明因而崇敬神明的德行,而不是去迷信神明的能力、地位而造作.这样算称得上是智慧的.下面我分析下:1·为什么敬,反而远之呢?答:这是因为恭敬与礼让分不开的,你与恭敬的对象是自然...
【原文】樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”【翻译】【杨伯峻】樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人...
樊迟问知【1】。子曰：“务【2】民【3】之义【4】，敬鬼神【5】而远之【6】，可谓知矣。”问仁。曰：“先难【7】而后获【8】，可谓仁矣。”【注释】【1】知：这里指做人的道理，从道处得到的做人的道理。【2】务：原指出去打猎，通常指体力劳动。这里包括脑力劳动。这里指心脑劳动，即悟。【3】民...
务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣的意思 文言文《务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣》选自《论语》,其古诗原文如下: 【原文】 樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。” 【注释】 (1)知:音zhì,同“智”。(2)务:从事、致力于。 (3)义:专用力...
1樊迟问知.子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.问仁.曰:仁者先难而后获,可谓仁矣.翻译 2樊迟问知。子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。问仁。曰:仁者先难而后获,可谓仁矣.翻译 3 樊迟问知.子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.问仁.曰:仁者先难而后获,可谓仁矣. 翻译 反馈...
雍也篇——务民之义,敬鬼神而远之 【原文】 樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。” 问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。” 【白话】 樊迟向孔子请教什么是智。孔子说:“专心致力于人道之事,敬重鬼神但要疏远一些,可以...
1 翻译下面文言文 樊迟问智,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓智矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。” 2 翻译下面文言文 樊迟问智,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓智矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。” 3【题目】翻译下面文言文樊迟问智,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之...