所以说：即心名慧；而佛居常寂光净土，如如不动，无时不在定、无处不在定，故说“即佛乃定”。此心与佛，是一不是二；此定与慧，不一也不二，定中有慧、慧中有定；离相是定，能观是慧，如此是名定慧等持法，此法能使妄念不起，意中清净，何须再求菩提，菩提已不求自得。能悟此不生不灭、即心...
这就是“后念不灭即佛”的含义。🌈 前念生起,我们就是凡夫,容易痴迷,走上不归路。后念灭绝,我们就像败叶,守着尸体,有什么乐趣呢?🌈 前念不生就是本心,后念不灭就是成佛!如果有人能看懂木偶戏,那么天下谁人不是佛呢?🌈 “都摄六根”就是“前念不生”,“净念相继”就是“后念不灭”,这是整个...
“前念不生即心,后念不灭即佛。”出自六祖《坛经》。 真如为念之体,念为真如之用,真如自性起念。 念可以理解为“心”所生的一切相,而不能理解为妄念。既然心所生一切相为念,那么“前念”也就是前心所生的“前相”,前相已过如再生前念,头上安头,自然也就成了妄念。妄念非真心,非真心即非心,非心即...
六祖惠能大师曾说过:“前念不生即心,后念不灭即佛。”这句话告诉我们,生活中的每一个念头都蕴含着深刻的哲理。🌿前念不生:指的是过去的念头已经过去,不再纠结于过去的事情,让心灵如同春梦了无痕,保持一种宁静和平和。🌟后念不灭:意味着未来的念头自然显现,不必刻意压抑或限制自己的认知活动,让心灵保持一种...
六祖说:“前念不生即心,后念不灭即佛。成一切相即心,离一切相即佛。” 什么是心?什么是佛?为什么说“即心即佛”? 心是因境的集合而生,也就是六根与六尘的相集而生心,所以叫做“集起为心”。心是六尘落谢的影子,所以是虚无的,没有实体。
前念不生即心,后念不灭即佛。成一切相即心,离一切相即佛。 他时又云:“若见一切法,心不染着,是为无念,用即遍一切处,亦不着一切处。” 又云“无念者,于念而离念。无相者,于相而离相。”皆与此处相发。(《机缘品》) 又云: 即心名...
“前念不生即心，后念不灭即佛，成一切相即心，离一切相即佛”，这是《坛经》里的几句话，读起来有些令人费解，谈一谈个人的肤浅理解，仅供参考。这几句话，如果换成元音老人讲的“一念不生，了了分明”，更容易理解一些。念而无念，无念而念，起念就是妙用，用不离体；无念就是本体，体不离用，体用不二...
故曰“前念不生即心”。 “后念”是我们的佛性、本来面目,不会因为外界的变化而动,因此也就不会断灭,也就是不增不减,不生不灭。故曰“后念不灭即佛。” 前念生,即凡夫,痴迷儿,不归路。 后念灭,即败叶,守尸体,有何乐? 前念不生即本心,后念不灭即成佛!
在读到这个讲禅的小故事的时候也正是一贯坦途的人生路遭遇的第一次重大变故的时候那时的自己心力交瘁的对一切万念俱灰强行将自己隐身于一个有着山林古刹的地方去疗伤 前念不生即心、后念不灭即佛 唐朝香严智闲禅师,有一次考问弟子说:有一个悟道的人,他口衔着树枝,脚无所踏,手无攀附,挂在千尺悬崖上。