刘熙载的书法美学思想见于《艺概》中的《书概》以及《游艺约言》中的有关书论。 《书概》开头两条写道:“圣人作《易》,立象以尽意。意,先天,书之本也;象,后天,书之用也。”“与天为徒,与古为徒,皆学书者所有事也。天,当观于其章;古,当观于其变。”《书概》结尾两条又写道:“书当造乎自然。蔡中...
刘熙载《书概》原文与译文(节录)原文: 圣人作《易》,立象以尽意。意,先天,书之本也;象,后天,书之用也。 与天为徒,与古为徒,皆学书者所有事也。天,当观于其章;古,当观于其变。 周篆委备,如《石鼓》是也。秦篆简直,如《峄山》、《琅邪台》等碑是也。其辨 可譬之麻冕与纯焉。
艺概·书概 文/刘熙载 卷五 书概 圣人作《易》,立象以尽意。意,先天,书之本也;象,后天,书之用也。 与天为徒,与古为徒,皆学书者所有事也。天,当观于其章;古,当观于其变。 周篆委备,如《石鼓》是也。秦篆简直,如《峄山》《琅邪台》等碑是也。其辨可譬之麻冕与纯焉。 李斯作《仓颉篇》,赵高...
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刘熙载(1813年2月25日—1881年3月2日),清代文学家。字伯简,号融斋,晚号寤崖子,江苏兴化人。道光进士,官至左春坊左中允、广东学政。后主讲上海龙门书院多年。他是我国十九世纪时期的一位文艺理论家和语言学家。被称为“东方黑格尔”。 原文: 圣人作《易》,立篆以尽。意,先天,书之本也:篆,后天,书之用也...
刘熙载《书概》原文与译文(节录) 刘熙载《书概》原文与译文(节录) 原文: 圣人作《易》,立象以尽意。意,先天,书之本也;象,后天, 书之用也。 与天为徒,与古为徒,皆学书者所有事也。天,当观于其章;古, 当观于其变。 周篆委备,如《石鼓》是也。秦篆简直,如《峄山》、《琅邪台》 等碑是也。其辨...
原文: 圣人作《易》,立象以尽意。意,先天,书之本也;象,后天,书之用也。 与天为徒,与古为徒,皆学书者所有事也。天,当观于其章;古,当观于其变。 周篆委备,如《石鼓》是也。秦篆简直,如《峄山》、《琅邪台》等碑是也。其辨可譬之麻冕与纯焉。
所属专辑:清 刘熙载《艺概 书概》 声音简介 3 篆书要如龙腾凤翥-未详其辞何!原文、译文及图文互证 音频列表 1 9 分数不必用以论分-衡阳郡也。原文译文及图文互证 395 2022-01 2 8 蔡邕作飞白-他书亦恒用之。原文译文及图文互证及解析 508