1汉代规定:“凡有孝子顺孙、贞女义妇、让财救患及学士为民法式者,皆扁表其门(在门户上题字以示表彰),以兴善行。”该制度的推行意在( ) A. 维护儒学正统地位 B. 调解宗族邻里纷争 C. 正风敦俗教化民众 D. 加强思想舆论控制 2汉代规定:“凡有孝子顺孙、贞女义妇、让财救患及学士为民法式者,皆扁表其...
《后汉书·百官志》记载,“凡有孝子顺孙,贞女义妇,让财救患,及学士为民法式者,皆扁表其门,以兴善行”,表彰孝道及善行义举均属乡官三老之职责。由此可见,当时( )。A: 基层治理渗透官方意识形态B: 社会救济程序完备C: 民间教化倡导多元价值观念D: 察举制度雏形出现相关知识点: ...
《后汉书·百官志》记载,“凡有孝子顺孙,贞女义妇,让财救患,及学士为民法式者,皆扁表其门,以兴善行”,表彰孝道及善行义举均属乡官三老之职责。由此可见,当时( ) A. 基层治理渗透官方意识形态 B. 社会救济程序完备 C. 民间教化倡导多元价值观念 D. 察举制度雏形出现 相关知识点: ...
《后汉书•百官志》记载,“凡有孝子顺孙,贞女义妇,让财救患,及学士为民法式者, 皆扁表其门,以兴善行”,表彰孝道及善行义举均属乡官三老之职责。由此可见,当时( ) A. 基层治理渗透官方意识形态 B. 社会救济程序相当完备 C. 民间教化倡导多元价值观念 D. 察举制度雏形已经出现 相关知识点: ...
1汉代规定:“凡有孝子顺孙、贞女义妇、让财救患及学士为民法式者,皆扁表其门(在门户上题字以示表彰),以兴善行。”该制度的推行意在( ) A. 维护儒学正统地位 B. 调解宗族邻里纷争 C. 正风敦俗教化民众 D. 加强思想舆论控制 2汉代规定:“凡有孝子顺孙、贞女义妇、让财救患及学士为民法式者,皆扁表其...
领断成切装按难产原《后汉书·百官志》记载,“凡有孝子顺孙,贞女义妇,让财救患,及学士为民法式者,皆扁表其门,以兴善行”,表彰孝道及善行义举均属乡官三老之职责。由此可见,当
《后汉书・百官志》记载,“凡有孝子顺孙,贞女义妇,让财救患,及学士为民法式者,皆扁表其门,以兴善行”,表彰孝道及善行义举均属乡官三老之职责。由此可见,当时 A. 基层治理
条变花京中五近许《后汉书·百官志》记载,“凡有孝子顺孙,贞女义妇,让财救患,及学士为民法式者,皆扁表其门,以兴善行”,表彰孝道及善行义举均属乡官三老之职责。由此可见,当时
《后汉书・百官志》记载,“凡有孝子顺孙,贞女义妇,让财救患,及学士为民法式者,皆扁表其门,以兴善行”,表彰孝道及善行义举均属乡官三老之职责。由此可见,当时 A. 基层治理渗透官方意识形态 B. 社会救济程序完备 C. 民间教化倡导多元价值观念 D. 察举制度雏形出现 答案 [答案] A[解析][详解]从东汉官方...
16.《后汉书·百官志》记载:“凡有孝子顺孙,贞女义妇,让财救患,及学士为民法式者,皆扁表其门,以兴善行。”表彰孝道及善行义举均属乡官三老之职责。由此可见,当时 ( )