由原文“德者,得身也。凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固”可知,自身积累了精气就是“德”; 由原文“今治身而外物不能乱其精神,故曰:‘修之身,其德乃真。’真者,慎之固也”可知,作者认为加强自身修养,他的“德”就会“真”。 参考译文: 德是内部所具有的。得是从外部获取的。(《老子...
凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。-释义 凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。摘自《韩非子·解老》解释：凡是德都是正因无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
解释:凡是德都是正因无为而聚集,因无欲而成就,因不思而安稳,因不用而牢固。 原文摘要:德者,内也。得者,外也。"上德不德",言其神不淫于外也。神不淫于外,则身全。身全之谓德。德者,得身也。凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。为之欲之,则德无舍;德无舍,则不全。用之思之,则...
韩非子、解老。凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。摘自《韩非子·解老》解释凡是德都是正因无为而聚集,因无欲而成就,因不思而安稳,因不用而牢固。 - 道衍🌚于20241018发布在抖音,已经收获了9个喜欢,来抖音,记录美好生活!
德者,内也。得者,外也。“上德不德”,言其神不淫于外也。神不淫于外,则身全。身全之 谓德。德者,得身也。凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。为之欲之,则德无舍;德无舍,则不全。用之思之,则不固;不固,则无功;无功,则生于德。德则无德,不德则在有德。
得者,外也。“上德不德”,言其神不淫于外也。神不淫于外, 则身全。身全之谓德。德者,得身也。凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安, 以不用固。为之欲之,则德无舍;德无舍,则不全。用之思之,则不固;不固, 则无功;无功,则生于德。德则无德,不德则有德。故曰:“上德不德,是以有 德。”...
“上德不德”,言其神不淫于外也。神不淫于外,则身全。身全之谓德。德者,得身也。凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。为之欲之,则德无舍;德无舍,则不全。用之思之,则不固;不固,则无功;无功,则生于德。德则无德,不德则在有德。故(《老子》)曰:“上德不德,是以有德。” 人...
凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。出处:《韩非子·解老》 2024-09-02 49人喜欢 评论 了解AI,轻松使用,从这里开 ☜ 这些AI工具太好用了,1个顶10个都不止...相关语录不用 物之待饰而后行者,其质不美也。 《韩非子·解老》 人处疾则贵医,有祸则畏鬼。 《韩非子·解老》 ...
凡德者 以[思考][挤眼][拜拜][胖虎微笑][给你小心心][蜘蛛侠]无为集[傻眼][求关注] 以无欲成 以不思安 以不用固。 (凡是德都是因为无为而聚集 因无欲而成就 因不思而安稳 因不用而牢固。
译文:统治天下的人实行了这一条,民众的生存无不受到他的恩惠。(5)文中说到“德者,内也”,认为“德”来源于人自身;还说到“者,得身也。凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固”。自身积累了精气就是“德”;还说到“今治身而外物不能乱其精神,故曰:‘修之身,其德...