《史记.游侠列传》中的翻译然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡生死矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉. 答案 但是他们说话一定守信用,做事一定果敢决断,已经答应的必定实现,以示诚实,肯于牺牲生命,去救助别人的危难.已经经历了生死存亡的考验,却不自我夸耀本领,也不好意思夸耀自...
(1)特点:根据材料“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,巳诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困”可知,讲诚信;轻生重义;根据材料“但是他奔救别人的危机,超过了自己的一切就他曾经暗中使季布将军摆脱了被杀的厄运,等到季布将军地位尊贵了,他却至死不肯与季布相见”可知,尽力为人排除患难;根据所学知识可知...
今游侠其行虽不轨于正义然其言必信其行必果已诺必诚不爱其躯赴士之厄困。既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。 且缓急,人之所时有也。太史公曰:昔者虞舜窘于井廪,伊尹负于鼎俎,傅说匿于傅险,吕尚困于棘津,夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。此皆学士所谓...
司马迁则以民间道德定义侠客形象,其在《史记》中专立《游侠列传》,云:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。”随后又立《刺客列传》指明侠的本质就是舍己为人,他们明大义,识大体,他们的义...
这一句话问出处!!“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之所厄困。既已存亡生死矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。”出自那本
1《史记•游侠列传》云:今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺 必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉.这段关于侠的认识体现了( )A. 史学家对侠的高度关注B. 传统主流思想的价值取向C. 民众对侠客行为的认可D. 汉代重武轻文的社会风气 反馈...
韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”二者皆讥。今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困。既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。 郭解,轵人也,字翁伯,善相人者许负外孙也。解为人短小精悍,不饮酒。少时阴贼,慨不快意,身所杀甚众。及解年长,...
《刺客列传》与《游侠列传》写的都是侠肝义胆、急人所难、为知己者死的侠义之士。他们最为可贵的是为了实现自己的人生价值而奋斗,不为名利而改变志节,不为权贵而放弃操守,在他们的心目中,“义”才是至高无上的。他们本着“其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死...
今游侠其行虽不轨于正义然其言必信其行必果已诺必诚不爱其躯赴士之厄困。既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。 且缓急,人之所时有也。太史公曰:昔者虞舜窘于井廪,伊尹负于鼎俎,傅说匿于傅险,吕尚困于棘津,夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。此皆学士所谓有...
《游侠列传》是《史记》名篇之一,司马迁在这篇传记里记述了侠士这一类阶层,充分地肯定了他们身上“其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困……不矜其能,不伐其德”等品质。然而也有许多人认为这些游侠不能严守国家法令,是社会上的不安定因素。那么你对此持什么意见呢?请你查阅相关资料,以“我看游侠”为...