译文：在北方大海里生长着一条鱼，名字叫做鲲。它的体积有几千里那么大；有天鲲变成了一只鸟，名字就叫鹏。鹏的脊背如此巨大，真不知道有几千里长；展翅奋飞，双翅如同垂在天边的云层那么大。这只鹏鸟呀，在大海风起潮涌时飞往南海。南海是个天然的大池。《齐谐》这本书，是记载怪异事物的。书上是这样说的：...
德能充实于内，物能充实于外，从而使内外相符合。本篇主要阐述庄子的道德观，文中虚构的几位形残而德全的残者形象是颇有意味的，通过身残德全的人，说明形体并不重要，德才是重要的，其关健在于能真正地忘形，忘死，不为外物所累。截断人们常规的思维方式，引导人们跳过形貌直指人心，体现庄子哲学超理性的特点。
「译文」 柳下惠当典狱官,三次被罢免。有人说:“你不可以离开鲁国吗?”柳下惠说:“按正道事奉君主,到哪里不会被多次罢官呢?如果不按正道事奉君主,为什么一定要离开本国呢?” 【原文】 18-3齐景公待孔子曰:“若季氏,则吾不能;以季、孟之间待之。”曰:“吾老矣,不能用也。”孔子行。 「译文」 齐景公讲到...
译文:人有时得势,有时失势,没有恒常不变的情况,仁德之人不会依仗权势,无道缺德。权势会潜伏凶险,智慧的人不会紧紧攥住不舍得撒手。 原文:势莫加君子,德休与小人。君子势不于力也,力尽而势亡焉。小人势不惠人也,趋之必祸焉。 译文:权势不要妄想控制君子,道德不要寄希望于小人。君子的势不在意权力,权力没了...
“《左传全译》隐公五年”原文、注释和翻译 8 赞同 2 评论 9 收藏 五年 【原文】 五年春,公将如棠观鱼者①。臧僖伯谏曰②:“凡物不足以讲大事③,其材不足以备器用,则君不举焉④。君将纳民于轨、物者也⑤。故讲事以度轨量谓之轨⑥;取材以章物采谓之物⑦。不轨不物,谓之乱政⑧。乱政亟行,...
译文鲁国人林放问礼的本质。孔子说：“这个问题意义重大啊！礼，与其求形式的奢华，宁可节俭；丧礼，与其求得周全，宁可内心悲哀。”名家注解朱熹注：“礼贵得中，奢、易则过于文，俭、戚则不及而质，二者皆未合礼。然凡物之理，必先有质而后有文，则质乃礼之本也。”张居正注：“夫曰宁俭，曰宁戚，皆孔子...
译文孔子说：“不仁义的人不可能长久地处于贫困中，也不可能长久地处于安乐中。仁德的人安于仁，聪明的人利用仁。”名家注解朱熹注：“不仁之人，失其本心，久约必滥，久乐必淫。”又曰：“盖深知笃好而必欲得之也。惟仁者则安其仁而无适不然，知者则利于仁而不易所守。盖虽深浅之不同，然皆非外物所能夺...
【原文】 4-1子曰:“里仁为美(1),择不处仁(2),焉得知(3)?” 「注释」 (1)里仁为美:里,住处,借作动词用。住在有仁者的地方才好。 (2)处:居祝 (3)知:音zhì,同智。 「译文」 孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?”...
《庄子》全译(原文注释译文)77 【原文】 夫帝王之德,以天地为宗 (1),以道德为主 (2),以无为为常。无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足 (3)。故古之人贵夫无为也。上无为也 (4),下亦无为也,是下与上同德,下与上同德则不臣...