丁元英在五台山论佛:“修为成佛,在求;悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行。觉者由心生律,修者以律制心。”这段文字表达了在佛教思想中修行和悟道的关系,以及修行和悟道的不同路径和方法。首先,“修为成佛,在求;悟为明性,在知。”强调了修行和悟道的两个不同的取向。修行强调通过刻苦努力、苦行...
《天道》修为成佛,在求;悟为明性,在知每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过就是已失去了拥有它的资格 《天道》修为成佛,在求;悟为明性,在知 人生最有意义之处,在于不断“觉到悟到”,进而 “觉悟天道”,使自己逐渐成为一个“明白人”。 觉到悟到...
所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。不落恶果者有信无证,住因住果、住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅槃。所谓的真经,就是佛家说的能够达到涅槃...
修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。不落恶果者有信无证,住因住果、住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅槃。”所谓以修行为特点的,是历史上神秀等人以循序渐进的方式的北宗禅,神秀曾写下禅诗:身是菩提树...
所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性帮我解释一下,最好通俗易懂,谢谢!... 所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性帮我解释一下,最好通俗易懂,谢谢! 展开 ...
学习和觉悟也并不一样,我们可以通过学习来学习本领和知识,用本领和知识来使自己变得更好。但是觉悟并不一样,觉悟是内在的,别人看不到的,只可意会不可言传。在此书中有这么一句话,“真经是能够达到涅槃的究竟法门,可悟不可修。修为成佛在求,悟为明性在知”。我们读书写字是为了什么?是不是为了获得一个...
人生有来去,世事有无常;觉悟终究是人的索求,主动也好,被动也罢;多少人用尽己一生,只为着能开悟。 “修为成佛,在求;悟为明性,在知”。 我看《天道》,谈说《天道》,去觉去悟意在明白。 道可道,非常道;终难言尽。 悟一个禅境,入一个淡定,得一个从容。
电视剧《天道》有这样一段话“所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修,修为成佛,在求,悟为明性,在知,修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心,不落恶果者有信无证,住因住果,住念住心,如是生灭,不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅槃。” 这段话是什么意思...
修为成佛,在求; 悟为明性,在知; 修行已行制性;悟道以性施行; 觉者有心生律;修者以律制心。 《悟》 悟道休言天命,修行勿取真经,一悲一喜一枯荣,哪个前生注定?袈裟本无清净,红尘不染性空,悠悠古刹千年钟,都是痴人说梦! 《自嘲》 本是后山人, ...
【修行与悟道的区别】修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行。觉者由心生律;修者以律制心。不落恶果者有信无证,住因住果住念住心,如是生灭;不味因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅槃。甘露 - 阅花悦人乐己于20240807发