信近于义原文及翻译 【原文】有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。” 【译文】有子说:“许下的承诺如果合乎道义,就应该遵循实践。恭谨的样子如果合乎礼节,就能够远离耻辱。所凭借的人能够不失亲近,也可以成为宗族。” 评析:孔子的弟子有子在本章所讲的这段话,表明他们...
信,所要遵守的诺言;近,符合;义,《礼记·中庸》:“义者,宜也”,依然是符合于礼;复,实践诺言,朱熹《论语集注》:“复,践言也”,正是此意.“信近于义,言可复也”之意就是:所守的诺言如果符合于义,那么所说的话就能够兑现.我们换一种说法就是:言之和义,始可信矣. “恭近于礼,远耻辱也”是指恭敬...
yǒu有zǐ子yuē曰::xìn信jìn近yú于yì义,,yán言kě可fù复yě也;;gōng恭jìn近yú于lǐ礼,,yuǎn远chǐ耻rǔ辱yě也;;yīn因bù不shī失qí其qīn亲,,yì亦kě可zōng宗yě也。。 注释 1近:接近、符合的意思。 2义:义是儒家的伦理范畴。是指思想和行为符合一定的标准。这个标准就是礼。
【解析】准确解读“信近于义,言可复也”之本义,是本章的关键。对此,我们首先有必要厘清“信”与“义”之间的关系。“信”是指诚实不欺骗,属于道德范畴。一般地讲,“信德”的关联范围比较狭隘,通常局限于双边关系(甲乙方),是属于私德的范围。“义”是指公正合宜的原则或行为,也属于道德范畴。“义德”所对应的...
意思是：有子说：“所守的诺言如果符合于义，那么所说的话就能够兑现。”出自《论语·学而》，《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。《学而》是《论语》第一篇的篇名。原文：有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”...
学而篇——信近于义 【原文】 有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。” 【白话】 有子说:“说话讲求信用但要近乎道义,所说的才可以去践守;对人恭敬而要合乎礼仪,才能够远离耻辱;亲近、依靠那不失其可以亲近之人,这也是可以宗敬的。” ...
有子曰:信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。 【译释】 有若曰:盟信若于事合宜,既合乎规则、合乎道义又有利于双方,则相互的约定诺言就可以得到有效履行;处理邦交事宜固然要恭敬,但恭敬务要合乎于礼、合乎规则,才能远离或免于遭受耻辱;两国的姻亲关系若仍然不失其亲,则可以视同宗...
有子曰： “信近于义，言可复也； 恭近于礼，远耻辱也。”【译文】有子说： “守信接近于义，因为其言经得起检验； 守法接近于礼，因而可以远离耻辱。 于是不失和睦，也就可以将以上格言作为本旨。”义： 情义，恩义。 远(音愿，去声):意为疏远，离去。其如《论语 雍也》: “敬鬼神而远之。”因：朱熹...
有子说:“讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了.” 【评析】 孔子的弟子有子在本章所讲的这段话,表明他们对“信”和“恭”是十分看重的.“信”和“恭”都要以周礼为标准,不符合于礼的话绝不能讲,讲了就不是“信”的...