您所询问的原文出自《黄帝内经》的《素问·五运行大论》,具体为:“气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之”。 这句话的大意是:五行之气如果有余,就会克制自己能克制(即所胜)的行,同时欺凌(侮)自己不能克制(即所不胜)的行;如果五行之气不足,就会被自己不能克制(...
出自《黄帝内经》的《素问》篇的《五运行大论》第六十七篇。原文是：“帝曰：主岁何如？岐伯曰：气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也。”
意思为如果气不足则克制自己的脏器会欺负自己造成相乘的结果结果一 题目 气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之,己所胜,轻而侮之气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之,己所胜,轻而侮之.其中,侮而乘之, 答案 我认为,在侮而乘之这句里“侮”的意...
解析 如果脏气有余,则制约自己所克制的脏器,反侮克制自己的脏器;反之,如果脏气不足,则克制自己的脏器,克制太过,叫做相乘;自己所克制的脏器则轻而易举地反侮自己. 分析总结。 如果脏气有余则制约自己所克制的脏器反侮克制自己的脏器结果一 题目 李信圭,字君信,泰和人。洪熙时举贤良,授清河知县。县瘠而冲,...
“气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之。” 这段话,言五行之气的制、侮、乘。制,克制。侮,欺侮,恃强凌弱。乘,欺凌,乘虚而欺。气有余,指五运主岁之气有余。气有余,则既克制己之所胜,又反侮己所不胜(即克己者)。气若不及,本来克我者乘虚而侮,本来我克...
原句：气有余,则制己所胜而侮所不胜；其不及,则己所不胜,侮而乘之,己所胜,轻而侮之 译文：如果脏气有余,则制约自己所克制的脏器,反侮克制自己的脏器；反之,如果脏气不足,则克制自己的脏器,克制太过,叫做相乘；自己所克制的脏器则轻而易举地反侮自己.
解答一 举报 如果脏气有余,则制约自己所克制的脏器,反侮克制自己的脏器;反之,如果脏气不足,则克制自己的脏器,克制太过,叫做相乘;自己所克制的脏器则轻而易举地反侮自己. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 相似问题 气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之,己所胜,轻而侮...
气有余,则制己所胜而侮所不胜。其不足,则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之。【转发】@lisa__微博:五行相生相克(19)《素问·五运行大论》:气有余,则制己所胜而侮所不胜。其不足,则己所不胜侮而乘之,己所...
关于“气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之,己所胜,轻而侮之”,下列关于叙述不正确的是 A. 相乘和相侮都是不正常的相克现象 B. 发生相乘时,也可
答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 如果脏气有余,则制约自己所克制的脏器,反侮克制自己的脏器;反之,如果脏气不足,则克制自己的脏器,克制太过,叫做相乘;自己所克制的脏器则轻而易举地反侮自己. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 相似问题 ...