您所询问的原文出自《黄帝内经》的《素问·五运行大论》,具体为:“气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之”。 这句话的大意是:五行之气如果有余,就会克制自己能克制(即所胜)的行,同时欺凌(侮)自己不能克制(即所不胜)的行;如果五行之气不足,就会被自己不能克制(...
解析 如果脏气有余,则制约自己所克制的脏器,反侮克制自己的脏器;反之,如果脏气不足,则克制自己的脏器,克制太过,叫做相乘;自己所克制的脏器则轻而易举地反侮自己. 分析总结。 如果脏气有余则制约自己所克制的脏器反侮克制自己的脏器结果一 题目 李信圭,字君信,泰和人。洪熙时举贤良,授清河知县。县瘠而冲,...
气有余,指五运主岁之气有余。气有余,则既克制己之所胜,又反侮己所不胜(即克己者)。气若不及,本来克我者乘虚而侮,本来我克者亦反过来侮我。张介宾注:“假令木气有余,则制己所胜而土受其克,湿化乃衰;侮所不胜,则金反受木之侮,而风化大行也。木气不足,则己所不胜者,乘虚来侮而金令大行;己所...
答案 我认为,在侮而乘之这句里“侮”的意思应取欺负之意,而非反克.意思为如果气不足,则克制自己的脏器会欺负自己造成相乘的结果. 结果二 题目 气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之,己所胜,轻而侮之 气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之,己...
气有余,则制己所胜而侮所不胜。其不足,则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之。【转发】@lisa__微博:五行相生相克(19)《素问·五运行大论》:气有余,则制己所胜而侮所不胜。其不足,则己所不胜侮而乘之,己所...
岐伯曰:气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之。侮反受邪,侮而受邪,寡于畏也。 帝曰:善。 一、帝曰:主岁何如? 五运之岁运和六气之司天皆可主岁?黄帝所问为何者呢?本篇大论篇名是《五运行大论》,况且岐伯刚刚说过“五气更立,各有所先”,故这里的“主岁”...
气有余则侮所不胜我想知道原文和出处 答案 《素问》的《五运行大论》 第六十七篇 帝曰:主岁何如?岐伯曰:气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之,己所胜,轻而侮之.侮反受邪,侮而受邪,寡于畏也.帝曰:善.求采纳相关推荐 1气有余则侮所不胜我想知道原文和出处 反馈 收藏 ...
关于“气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之,己所胜,轻而侮之”,下列关于叙述不正确的是 A. 相乘和相侮都是不正常的相克现象 B. 发生相乘时,也可
拿木举例，首先理解：“己所胜”→“我克者”→木克土，就是气有余时木克土；“所不胜”→“克我...
所属专辑:皇帝内经素问原文诵读 声音简介 本篇的重点是为古人仰观天文。俯查地理,从而明阴阳,别五行,辨五气,并阐明了五运之气的运行,及其变化规律,不仅对人体有影响,而且关系万物化生。 猜你喜欢 1923 中医养生:内经黄帝内经黄帝内经黄帝内经黄帝内经黄帝 ...