“般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜”这句佛经出自《金刚经》,金刚经全称:金刚般若波罗蜜经,金刚经标以“般若”为题,乃是出自佛陀的明确开示,经中有云:“佛告须菩提,是经名为金刚般若波罗蜜,以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提,佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜”。相信...
“佛说波罗蜜,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜”,“所谓布施,即非布施,是名布施”,……,熟读《金刚经》的佛法修行者,对佛祖在《金刚经》中所说的这种三段论句式应该是再熟悉不过的。因为佛祖在说法之时,常用所谓、即非、是名这种句式,来说明金刚般若波罗蜜多智慧的即立即破之心,使佛法修行者在此短短...
在《金刚经》里,经常有这样的话:佛说某某,即非某某,是名某某。例如:佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜。对此,南怀瑾先生在《金刚经说什么》一书里写道:“这些话,就是儒家经常反对的,认为这样翻来覆去,般若波罗蜜,不是般若波罗蜜,就是般若波罗蜜”,并进一步把这句话解释成“也就是...
真正的智慧、佛法不是单纯的宗教、哲学,不拘泥于固定形式和领域。千万不要认为般若波罗蜜有一个特殊的智慧,会一下子蹦出很多开悟,这个观念是错误的。所以佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜。因为一切世间学问、智慧、思想,在在处处都可以使你悟道。“青青翠竹,悉是法身。郁郁黄花,无...
佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜。此三句,是本经的纲领,大藏经之精要,是佛祖心肝,圣凡脑髓。三教五宗,无量妙义,尽在于兹。三昧经曰:“心无心相,不取虚空,不依佛地,不住智慧是般若波罗蜜妙理。”般若之法,心法也。不可立说也。世尊恐后人误会而偏空,所以不说如来说...
“须菩提,佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜。”佛学真是最实际的,精妙的哲学啊。大意理解是讲,释迦摩尼佛对他的弟子须菩提说“须菩提啊,我对你讲佛法其实就已经不是佛法了,只是名义上的佛法。” 所以,无所住而生其心,不能住相,不然就被法困住了。
所以学佛之人应该明白名与实之分别,不能以名为实。因此“佛说般若波罗蜜",这是举名生心而有相;“即非般若波罗蜜”,这是否名自觉以离相;“是名般若波罗蜜”,这是生心无住而觉行。这就是住相离相、住相便离,无住生心之法。这是佛的名实剥离之法,也是举名见实之法。如果悟得佛的见实之法,即...
“佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。……诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。……”1.这个颠三倒四又是又不是的,说的什么嘛!难怪许多儒家反对佛法,连顾亭林也埋怨佛法就是一桶水倒过来又倒过去,来回折腾罢了。2.真的是这样吗?这来回折腾的背后就没有...
1.一切贤圣,皆以无为法而有差别。(《无得无说分第七》) 2.佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜。(《如法受持分第十三》) 3.一切有为法,如梦、幻、泡、影,如露亦如电,应作如是观。(《应化非真分第三十二》) ——常道非道2023.1.6...
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