在佛教修行中， 强调自我反思与禅修。禅，作为梵文“禅那”的音译，意为“静虑”。通过瑜伽禅坐，我们可以澄心静虑，审视自我，摆脱爱恨的束缚，断绝贪嗔痴念。这样，我们便能消除外界干扰，以本心去领悟世间万物的真理，把握无处不在的佛性真如。
在《大乘起信论》中，心被视为万法的根本，所有的法（现象）都是由心产生的。这意味着，人的内心世界与外在的现实是密切相关的，内心的觉悟和清净能直接影响到外在的现象。论中提到，“心无分别”是一种境界，即人们能够超越表面的对立与分别，达到一种无分别的智慧状态。二、心与佛性的关系 “心即佛性”的...
在大道系列的第九册中，探讨的核心议题是明心见性，其基本原则在于揭示佛性真如的真谛。这一理念强调，通过理解和体验佛性真如的内在真理，我们可以将过去的经验转化为自我成长的动力。在日常生活中，我们应如何在佛性中找到自我提升的可能，使之成为塑造和改造自己的关键因素。实现这一目标的关键在于认识...
shī zi hǒu , fēi cháng jiǔ , jiē míng fó xìng zhēn rú lǐ 。 小提示:"师子吼,非常久,皆明佛性真如理。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。翻译及意思 词语释义 佛性:1.借指礼佛修行之心性。2.佛教名词。谓众生觉悟之性。 非常:(副)很;极:～用心。②(形)跟平常不同:～时期。[近]异常...
佛性真如 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 佛性与真如。能觉悟成佛之性,叫做佛性;不生不灭之实体,叫做真如。佛性与真如,同体异名。更多:https://www.bmcx.com/
佛性真如，其本质在面对一切魔性中得以显现，而非孤立存在。在个人的成长过程中，佛性需要通过德性的积累和提升，这个过程就像一层层的揭示，直到最后揭示出佛性的光辉。真如，作为一切法界的根源，是众生共有的特性。尽管两千年前尚未有“佛性”这一概念，但它是为了满足众生寻求真理的需要而被引入的，...
《解深密经》中大致所列真如特征为： 离言无二相、超寻思所行相、离一异相、遍一切一味相、恒常常住。（具体参见此经） 《楞伽经》中大致所列真如的特征为： 空、不二、无生、离自性。 相对于此，《涅槃经》中讲，佛性空而不空，故可对应“真如”，列佛性特征为：空而不空、不二而二、无生而无不生...
佛与魔的本性，如同天性中的真如，两者看似对立，实则一体。佛与魔的两极状态，如同歧路中的指引，揭示了真如的统一与对立。人生旅途的终点，就是在这佛魔两极之间引导众生寻找真我。要实现真正的成就，关键在于当下，即在于如何理解和展现真如。这不仅是对所有有情众生的期许，也是一份共勉。每个人在面对...
《大乘起信论义记》谓“法性者,明此真体普遍义,谓直与前佛宝为佛,亦乃通与一切法为性”。意为:法性就是真如要体在一切万法中的运用,是遍布于一切万物中的唯一无二的存在,其实就是万事万物所具的的共性,是真如在一切事物(非众生数)中的具体体现。
在佛教禅宗公案,对于真如佛性,往往不直言直答,为接引别人,有时多用语言悖论逻辑的语句,比如“空手把锄头,桥流水不流,兔马有角,牛羊无角” ,为啥呢 1、人的言语是思维、意识得表达,而意识就来源于分别 对立,人类社会一切知识和概念都是从一个“道”衍生出来的“有无”,并变化生出来万千“范畴”式概念 2、真...