“真如”是佛教中的一个核心术语,它指的是宇宙万法的真实体性,是超越一切现象和差别的绝对真理或本体。它具有以下几个特性: 真实性:真如强调的是事物的本质真实性,即不受任何主观偏见和错误观念所影响的存在状态。 不变性:真如具有永恒不变的性质,它不因时间、空间或其他条件的改变而改变。 清净性:真如作为佛性的...
寂而常照，照而常寂的真如佛性，不会因为地狱与天堂在名相上的不同而有丝毫的差异。“春回杨柳绿如丝”，禅的光辉不在死水枯木之中，也不在青灯铜佛之中，而在日常生活的行住坐卧之中，在青青杨柳活泼泼的生命之中。这则偈颂把玄妙的禅旨落实在日常生活之中，这是沩仰宗风的典型表现。正如仰山所说：“...
在佛教禅宗公案,对于真如佛性,往往不直言直答,为接引别人,有时多用语言悖论逻辑的语句,比如“空手把锄头,桥流水不流,兔马有角,牛羊无角” ,为啥呢 1、人的言语是思维、意识得表达,而意识就来源于分别 对立,人类社会一切知识和概念都是从一个“道”衍生出来的“有无”,并变化生出来万千“范畴”式概念 2、真...
在佛教修行中， 强调自我反思与禅修。禅，作为梵文“禅那”的音译，意为“静虑”。通过瑜伽禅坐，我们可以澄心静虑，审视自我，摆脱爱恨的束缚，断绝贪嗔痴念。这样，我们便能消除外界干扰，以本心去领悟世间万物的真理，把握无处不在的佛性真如。
真如佛性，它被解释为心之体，也就是心的实体，又称之为自性。真如佛性是万法的理体，一切法都是真如佛性中的种子变现出来的，一切法是生灭法，但真如佛性是非因缘生灭法，是唯一的真实之法。佛教修行就是体会真如佛性，但是我们的妄心是体会不到佛性的，只有灭了妄想的心，也就是正智，才能...
禅师了悟，我身即佛，无法即法，真如佛性，如同“金篦”刮眼，豁然开朗了。由此可见，真正的佛法大意是说不得，需要依靠自己在茫茫的大千世界中去体悟。禅师下文承接上文，继续阐述通过自悟才能获得佛道的道理。赤水珠，这里指赤水玄珠。禅师引用《庄子》典故中的寓言。传说“黄帝游于赤水之上，不小心将玄珠遗落...
佛法核心：真如佛性及其特征 佛法正见八要(100) 正见八要之六：佛法核心：真如佛性及其特征 实相，也有众多异名：如、空、真如、佛性、法性、涅槃、圆觉、本觉、真心、般若、菩提、本心、本性、实际、自性、圣义谛、第一义、圣智境界、圆成实性、一真法界、如来藏等等。因为时代不同、经典不同、翻译者不同...
📚在解脱正受的第四种境界中,有些人初见自性弥陀后,反而出现贪、嗔心转盛的现象,这与一般人的贪、嗔心转淡薄不同,这源于他们的知见不同,但并无对错之分。🎉有的人在见佛性后,明白了真如,于是他们可以随心所欲地发脾气、喜乐、赞叹,这都是他们真如佛性的表现,虽然任性而为,但并不违反道共戒。🤔...
要更准确来说，是不空如来藏，说到底，不空如来藏还是如来藏啊。但是一般阿赖耶识与真如、自性、佛性...
真如可以说是空性，所以真如基本上可以说是佛性，只不过，是从不同的角度来讲而已 不