佛学术语中有个名词叫“如来藏”,指的是真如自性隐藏在众生之烦恼身中,称之为“如来藏”;真如自性出离烦恼,即称之为如来法身。据《大乘起信论》言,“如来藏具足无量性功德故。”说明诸佛所有一切功德皆隐藏其中,故名如来藏。由此可知,修行要务,清理烦恼污垢,开启如来宝藏,才是修学佛法的终极目标。——演莲法...
念这个“无所念”,就是念佛,这个“无所念”就是指如来藏,这是证悟后的念佛。 悟前参禅参究如来藏的念佛,是把如来藏无语言文字形象地记挂着,就是以念佛作为参禅参话头的一种方式方法,无语言文字形象地记挂着如来藏就是看话头。 真正的佛如来藏,祂本身是无所念的,祂不念任何一个法,因为他没有念心所,也...
为什么叫藏呢，它是隐藏的意思。怎么比喻如来藏呢，就好像火这种元素平时根本看不见它的存在，但在因缘结合的状况下显现出来。好比打火机打着火，火即不是打火机里的气，也不是打火机。隐藏在空间之中在因缘具足的条件下显现出来。如来藏和火一样隐藏在我们每个人的内心深处，在合适的因缘条件下而显现出来。宗教就...
《宝性论》提出三个命题,佛之法身遍满一切众生;如来之真如平等无关别;一切众生悉有佛性,这些规定了如来藏比佛性更全面的内容,成为“如来藏缘起”的逻辑环节。 张教授通过《如来藏经》、《不增不减经》、《涅槃经》、《宝性论》、《胜鬘经》等论述说明,佛性和如来...
如来藏，为佛所具有的清净实性或众生身心中所潜藏的佛性。《楞伽经》谓“如来藏自性清净，转三十二相...
“佛观如来藏”的出处是哪里“佛观如来藏”出自宋代释遵式的《诫酒肉慈慧法门》。“佛观如来藏”全诗《诫酒肉慈慧法门》宋代 释遵式南无佛法僧,大慈三宝海。我念欲依教,普劝诸众生。莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。无病
经典并没有离开常住法,来讨论其它哲学思想,或是玄学理论,说明这个如来藏是如来真实找到、亲证的;而且如来藏这个法,是任何有情都可以找到的。《华严经》说:从佛眼来观察,每一位众生都有一尊佛,然后功德智慧和佛是没有差异的,这个就是本住法,这就是自心如来;只是一般众生还没有找到它。所以,当一个人在讲一切...
一、安立如来藏的目的:破增益和补损减 佛陀在三时教法里安立如来藏是要讲两件事情。 第一是破增益。安立空如来藏——阿赖耶识,目的就是解构凡夫境界,就是让凡夫知道,凡夫以为的心外存在,不过就如同把生了翳病的眼睛,显现的似毛的影,误执为心外的毛,毛根本不存在。
佛家认为“六根”，不但是我们可以觉知到外在一切的根本或者媒介，而且还是人本具有的如来藏性——所谓“如来藏性”，其实亦是佛家所讲的“心”，即本心、自性、佛性或者如来藏。那么，佛陀为什么讲“六根”是人本具有的如来藏性呢？我们继续看《楞严经》中的原文，即：“复次，阿难，云何六入本如来藏妙真如性...
众生的如来藏zang跟佛的如来藏是有差别的。差别在什么地方?差别在里面所含藏的业种,里面所含藏的习气种子,里面所含藏的变异的种子不一样。所以一切众生乃至于等觉菩萨,跟佛都是有差别的。所以我们说,纵然是等觉菩萨的第八识异熟识,跟佛地的第八识无垢识,还有很大的差别。因为等觉菩萨的第八识,还是属于异熟识的...