首先,“菩萨畏因”,意指菩萨深知因果报应丝毫不爽,明了每一起心动念、每一行为举止皆会种下相应之因,未来会成熟为果报。因此,菩萨在行动之前,都会小心翼翼审视自身的动机与行为,唯恐种下恶因,招致苦果。这并不是一种畏惧,而是对因果律的敬畏,菩萨希望以慈悲智慧,积极转化因缘,培育善因,广度众生。 而“众生畏...
“菩萨畏因,众生畏果”这句话的意思是:有智慧的人害怕原因,而大部分的人,即众生,更害怕结果。 这句话出自印光法师所著的《印光法师》,主要说明因是能造作、产生一定后果的原因,果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论,因果理论是佛教轮回解脱理论的基础,随着佛教的发展而对因果理论产生了不同...
菩萨畏因是断恶行善的体现,是持戒精严的落实,是摄心妙法。菩萨畏因,无因便无果,无果便无祸,无祸便福至,清闲自在,常乐我净。 然而众生迥然不同。众生以沉迷,执着,分别,妄想为名家。只知迷醉社会的色相,执着于欲望,不知《金刚经》所云:“凡所有相,皆是虚妄。”缺乏正知正见...
“菩萨畏因,众生畏果。”这句话告诉我们,有大智慧的人在做任何事情前都会深思熟虑,因为他们明白未来的结果是由当下行为决定的。而普通人则更关注结果本身,往往在事情发生后才去懊悔。📚咬文嚼字: “菩萨”是印度梵语“菩提萨埵”的简称,相当于佛教中的果位,可以理解为“有大智慧的人”或“明白人”。 “畏”在...
看过这样一句话叫:菩萨畏因,众生畏果。我对这句话的意思理解是,世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,万物皆有因果规律。 因果是佛门术语,即因缘与果报。佛教上一直是讲因果轮回和对应报应的,释迦牟尼佛在成道之时,从鹿野苑开始,四十九年的弘法经历,一直广为世人宣说因果真谛。 人们常说,万法皆空...
菩萨知道怕恶果,而且更知道真正要怕的不是果,是造就果的因.菩萨们一举一动一心一念都严格谨慎地保持着清净善因,菩萨们不受恶果,是因为他们根本不敢也不会种下恶因. 说“菩萨畏因”,并不是他们真的心存恐怖,而是表示他们的智慧,知道从根本上断除恶果的方法. 或者表示为“与其畏果,不如畏因”,这样可能容...
“菩萨畏因，众生畏果”这句话，源自《华严经》，深刻揭示了菩萨与众生在面对因果时的不同态度和认知。菩萨因超凡智慧和觉悟，深知因果循环之理，从而在起心动念时都极为谨慎，严格约束言行，避免造恶因。而众生则往往因无明而缺乏对因果的正确理解，只顾眼前利益，冲动行事，种下恶因。待恶果显现，如疾病、挫折...
📚佛法中有一句名言:“菩萨畏因,凡夫畏果”。这句话告诉我们,智慧高深的人,从因上就能预见到果,而普通人往往要等到结果出现才后悔莫及。🌱菩萨因为对因果的深刻理解,所以非常谨慎,不轻易种下恶因。比如,两个人意见不合时,菩萨会注意自己的言行举止,避免因情绪失控而种下不良的因。而普通人则往往等到恶果出现...
那么,这句话究竟是什么意思,又是何原因导致菩萨畏因,而众生却畏果呢? 简单说来,这句话是为了表达众菩萨明了佛理,具有大智慧,深知因果不空的道理。所谓“福祸无门,唯人自招”,祸福不是上天赐予,而是由我们的所作所为感召而来。恰如古德所言:“自种善因,自得善果;自种恶因,自得恶果;善恶之报,如影随形。
菩萨畏因,众生畏果,这句话直接来理解就是这个意思。 菩萨是畏惧万事之因缘,天下世人只是畏惧万事的结果。 有智慧的圣人是畏惧万事的起因的,在理解这个状态之前,对佛家的因果论必须有一定的理解。 天下万事万物都有因果,种瓜得瓜,种豆得豆,太阳有升起,就有降落,聚合离散,悲欢聚散,都是人之常情,客观的规律。