凡夫(普通人)的态度:与菩萨相反,普通人往往只在结果出现后才意识到问题的严重性。他们可能因缺乏远见和洞察力而做出短视的决策,导致不良后果。当结果来临时,他们只能被动接受并感到恐惧。 欲慎其终者,先追其远 深化哲理:这句话是对“菩萨畏因,凡夫畏果”...
在佛教中,“菩萨畏因,凡夫畏果”表达的是菩萨与凡夫在对待因果上的不同态度。菩萨因具有广大的智慧和慈悲,深知一切行为皆有因果,故而在行事之时,总是谨慎地选择善因,以避免恶果的产生。而凡夫则往往因缺乏这种深远的洞察力,直到恶果显现时才感到畏惧,却已悔之晚矣。 “欲慎其终者,先追其远”则进一步强调了远...
“终”就是结果,“远”就是很远的远因,用现在观念的一句话来讲就解决了,“一个人要想有好的结果,不如有好的开始。”欲慎其终者,先追其远,每件事的结果,都是由那远因来的,这里我们可以引用佛学里的一句话:“菩萨畏因,凡夫畏果。”佛家的菩萨,大致相当于中国儒家的圣人,圣人们非常重视一件事情的动机。
菩萨畏因凡夫畏果是什么意思 “菩萨畏因,凡夫畏果。”这是《金刚经》上所说的话,是大乘佛教关于成佛之路的一个著名论断,即修行的人,都要努力去求得真正的智慧,远离愚痴与烦恼,而不愿受现实的苦果。如果凡夫在生活中做到了解自己、接纳自己,就能把自己的优点和长处充分地发挥出来,进而可以在工作中独当一面;反之...
1、“菩萨畏因,凡夫畏果” “慎终追远”是什么意义?“终”就是结果,“远”就是很远的远因,用现在观念的一句话来讲就解决了,“一个人要想好的结果,不如有好的开始。”欲慎其终者,先追其远,每件事的结果,都是由那远因来的,这里我们可以引用佛学里的一句话:“菩萨畏因,凡夫畏果。”佛家的菩萨,大致相...
凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因。菩萨则不然，平常一举一动，谨身护持，戒慎于初，既无恶因，何来恶果？纵有恶果，都是久远前因，既属前因种下，则后果难逃，故感果之时，安然顺受，毫无畏缩，这就叫明因识果。故事内容 ...
含义：凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因。菩萨则不然，平常一举一动，谨身护持，戒慎于初，既无恶因，何来恶果？纵有恶果，都是久远前因，既属前因种下，则后果难逃，故感果之时，安然顺受，毫无畏缩，这就叫明因识果。
所以佛家有“菩萨畏因，凡夫畏果”的名言。菩萨是菩提萨埵的简称，是从梵文翻译过来的名称。正确的翻译，菩提就是“觉者”、“觉悟”；萨埵就是“有情”，有情也可以翻译为入世。所以菩萨是大乘道，是入世的，不是出世的。就等于中国的圣人，得道者，他们所做的任何事情，都注意到“因”，也就是开始就是好的...
欲慎其终者,先追其远,每件事的结果,都是由那远因来的,这里我们可以引用佛学里的一句话:“菩萨畏因,凡夫畏果。”佛家的菩萨,大致相当于中国儒家的圣人,圣人们非常重视一件事情的动机。比如有一个朋友来约你做生意,这个动机,也就是这个初因,我们要注意,也许是善因,也许是恶因,如果是恶因,即使叫你做董事长...
菩萨畏因,凡夫畏果 凡夫只怕恶果,不知恶果起缘于恶因,平常任意胡为,以图一时快乐,不知乐是苦因;菩萨则不然,平常一举一动,谨身护持,戒慎于初,既无恶因,何来恶果?纵有恶果,都是久远前因,既属前因种下,则后果难逃,故感果之时,安然顺受,毫无畏缩,这就叫明因识果。 命运就是一个人的遭遇与状况。每个...