“菩萨畏因,众生畏果”这句话,是佛教中一句非常深刻且富有哲理的话,它源自《华严经》,揭示了菩萨与众生在面对因果时的不同态度和认知。 首先,“菩萨畏因”,意指菩萨深知因果报应丝毫不爽,明了每一起心动念、每一行为举止皆会种下相应之因,未来会成熟为果报。因此,菩萨在行动之前,都会小心翼翼审视自身的动机...
故佛门有句名言:“菩萨畏因,众生畏果。” 菩萨所以畏因,因为菩萨大觉、大慧、大行。擅于鉴真伪,审邪正,察好坏,辨善恶。故菩萨对真、正、好、善力为,对伪、邪、坏、恶却止。菩萨畏因是断恶行善的体现,是持戒精严的落实,是摄心妙法。菩萨畏因,无因便无果,无果便无祸,无...
“菩萨畏因，众生畏果”的基本含义。菩萨，作为佛教中的大慈大悲者，他们深谙因果不爽的道理，深知一切恶果皆源于先前的恶因。因此，菩萨在日常生活中，时刻警醒自己，避免种下任何可能导致未来不幸的因。他们通过修行，净化心灵，广行善事，以此累积功德，消除罪障，最终成就佛果。这种对因果的敬畏，体现了菩萨的高尚...
《印光法师文钞》复永嘉某居士昆季书节选，经云：“菩萨畏因，众生畏果。”菩萨恐招恶果，故断恶因。恶因断而恶果无从而生。众生竞作恶因，至受恶果。受恶果时，不知自忏往业，又复更造恶法以为对治，则怨怨相报，经劫不息。可不哀哉，可不畏哉。知是而不求生西方者，非夫也。“菩萨畏因，众生畏果。...
看过这样一句话叫:菩萨畏因,众生畏果。我对这句话的意思理解是,世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,万物皆有因果规律。 因果是佛门术语,即因缘与果报。佛教上一直是讲因果轮回和对应报应的,释迦牟尼佛在成道之时,从鹿野苑开始,四十九年的弘法经历,一直广为世人宣说因果真谛。 人们常说,万法皆空...
此外，“众生畏果，菩萨畏因”这句话也体现了菩萨与众生的修行境界和心态差异。菩萨因其对因果律的深刻理解和严守，始终保持内心的平静与超脱，他们视众生为平等的个体，以大悲心救度众生，而非执着于自身的利益得失。在菩萨眼中，因果不仅是一种外在的规律，更是一种内在的修行和自我完善的过程。他们通过修行和觉悟...
“正在他犹豫不决时，他想起了小时候在寺院听老和尚讲过的一句话：'菩萨畏因，众生畏果。'他突然醒悟：如果现在为了利益而降低品质，将来必定会有不好的后果。不仅会伤害消费者的健康，还会毁掉公司的声誉。"“李明最终拒绝了朋友的建议，坚持用最好的原料。虽然成本高，利润低，但产品质量有保证。几年后，当很多...
后世佛子常言“菩萨畏因,众生畏果”,以此提醒自己将因果谨记在心,并付诸行持。那么,这句话究竟是什么意思,又是何原因导致菩萨畏因,而众生却畏果呢? 简单说来,这句话是为了表达众菩萨明了佛理,具有大智慧,深知因果不空的道理。所谓“福祸无门,唯人自招”,祸福不是上天赐予,而是由我们的所作所为感召而来。
为何菩萨畏因,众生畏果 因果可以说是具有持续性的一种动态活动,因与果拥有紧密的联系性,它们像一对共生的连体婴儿。只有存在因,才会出现果。有果的出现,必然存在因。它们像是一组多米诺骨牌,因就是引起后面一系列活动的第一个骨牌,而果就是骨牌全部倒下后呈现出了的最后结果。 菩萨因为是得大智慧的明理者,懂得...
经云,菩萨畏因,众生畏果。畏因,则不作恶因,何有恶果。畏果,则恶因已熟,恶果难免,纵生怖畏,了无所益。何若改过迁善,以消往业而种来福,为免恶果之究竟根本办法乎。 又施有三种。一财施,即以钱财,及衣食住,给济贫穷困苦者。二法施,其人不知善恶邪正,及三世因果,六道轮回,并了生脱死切要法门,方便善...