伊利亚德1907年3月9日出生于罗马尼亚首都布加勒斯特的一个军人家庭,父亲格奥尔基·伊利亚德(GheorgheEliade)是一名上尉军官,是摩尔达维亚人,摩尔达维亚人生性忧郁、充满诗意、喜好玄想;母亲是奥尔特尼亚人,奥尔特尼亚人热爱冒险、精力充沛、性喜骑马。父母亲不同的性格给了伊利亚德双重的影响,伊利亚德好胜心强、敏感、诗意...
20世纪六七十年代被誉为宗教学研究的“伊利亚德时代”(the Eliadean era),由伊利亚德领衔的“芝加哥学派”(Chicago School)一度雄霸北美宗教学,并与欧洲传统同行形成有力抗衡。然而,伊利亚德去世不久,即有业内学者宣告“伊利亚德时代的终结”,科利斯(Roger Corless)甚至断言伊利亚德毕生的事业是“一个失败……...
论其一生功业,如果借用以赛亚·柏林的术语,伊利亚德可谓是一个伪装成狐狸的刺猬。米尔恰·伊利亚德(1907—1986),罗马尼亚宗教史学家、哲学家、科幻小说作家,被认为是现代宗教史学的奠基人之一。诗学品格 亚里士多德有政治人的假设,亚当·斯密有经济人假设,伊利亚德则有宗教人的假设。伊利亚德反对宗教化约主义将宗教...
与奥托宗教体验的现象学相比,伊利亚德深知“宗教体验牵涉完整的人,因而触动他深层的存在。但这并不是说宗教可以化约为其非理性的成分,而只是说他认识到宗教体验乃是在其总体性中的生存体验,它向人揭示了他本己在世的样式。”透过宗教象征、神话、仪式...
米尔恰·伊利亚德是与齐奥兰(Emil Cioran,又译萧沆)同时代的罗马尼亚裔文化人,晚于大名鼎鼎的罗马尼亚裔雕塑家布朗库西,但早于罗马尼亚裔小说家诺曼·马内阿(Norman Manea)。伊利亚德与齐奥兰经历多少有些相似,并且都习得了法国文人传统的博学、多面的特征。他在二战后...
米尔恰·伊利亚德是与齐奥兰 (Emil Cioran,又译萧沆) 同时代的罗马尼亚裔文化人,晚于大名鼎鼎的罗马尼亚裔雕塑家布朗库西,但早于罗马尼亚裔小说家诺曼·马内阿 (Norman Manea) 。伊利亚德与齐奥兰经历多少有些相似,并且都习得了法国文人传统的博学、多面的特征。他在二战后的法国学术界站住脚,得益于宗教学家乔治·杜梅齐...
需要指出的是,“宗教人”这一概念在伊利亚德的许多重要著述——如《瑜伽:不朽与自由》、《比较宗教的类型》、《宇宙与历史》中并没有出现,在他最负盛名的著作《神圣与凡俗》中,该词也只出现了十次,而“宗教的人”(religious man)则出现了二十次之多。这两个词尽管在很多情况下可以互用,但在伊利亚德的行文中,...
伊利亚德,拼音:yī lì yà dé,伊利亚德的意思:书名。希腊荷马所作的叙事诗,共分二十四篇,是一种爱国寓言。内容以英雄阿溪里(Achilles)的愤怒为中心,记述特洛伊(Troy)战争的故事,其中叙事、对话、描写均极美妙。也译作「伊里亚德」、「伊里亚特」、「伊利阿特」、
米尔恰·伊利亚德是与齐奥兰 (Emil Cioran,又译萧沆) 同时代的罗马尼亚裔文化人,晚于大名鼎鼎的罗马尼亚裔雕塑家布朗库西,但早于罗马尼亚裔小说家诺曼·马内阿 (Norman Manea) 。伊利亚德与齐奥兰经历多少有些相似,并且都习得了法国文人传统的博学、多面的特征。他在二战后的法国学术界站住脚,得益于宗教学家乔治·杜梅齐...
米尔恰·伊利亚德是与齐奥兰(Emil Cioran,又译萧沆)同时代的罗马尼亚裔文化人,晚于大名鼎鼎的罗马尼亚裔雕塑家布朗库西,但早于罗马尼亚裔小说家诺曼·马内阿(Norman Manea)。伊利亚德与齐奥兰经历多少有些相似,并且都习得了法国文人传统的博学、多面的特征。他在二战后的法国学术界站住脚,得益于宗教学家乔治·杜梅齐尔的荐...